單弦高老莊劉洪源

我們來看看先生所說的第一章，今天我們講第一章右手指法譜子詳實右手單弦，你大就是第一指大指大拇指十日第二指中第三指名第四指為用，只有小指第五指，進(jìn)而不用名名為禁止

要從法文上來講，在單弦兒正宗為什么說正宗就是他的歌唱體系，它的咬字體系，他不拘泥于德壽山，因為德壽山它是以創(chuàng)作曲詞說演故事擅長而唱腔上來講是以巧簽兒進(jìn)場，因為它嗓音狀態(tài)不是特別的

五雙三單即使兩令兩清兩板兩高兩串，五雙加三單為十三套談套定賢兒，濟(jì)南不似單弦兒，雜牌子取等。單純普通三弦兒定弦，按照平調(diào)越調(diào)調(diào)和地定起來，便可辱馬投掉，定公四合

高老莊八戒收為徒李天，唐僧和悟空來到一個村莊，每一走多久，就看到一個少年，從少年口中讓人得知，這是這里你叫高朗莊少年，是莊主高太公的家丁，現(xiàn)在高加招來妖怪把尸去捉妖

如果修木溪下是不宜離開的，二是一旦修好了墓，要回省城就一塊兒回用不著為蔡老黑的事兒去一次省城又回來，沒完沒了的在高老莊呆下去，西夏拗不過子路，他同意在家為南呂伯修木

我們高老莊人能得到多少十分之二西，夏統(tǒng)治是十分之二，你說這殘酷不殘酷，現(xiàn)在高老中的考數(shù)砍得差不多了。高老莊人要求提高木架，但王文龍部蘇宏部到收購白云債人運(yùn)來的木頭，他們是拿白云寨來壓高老莊

唱了一曲兒，又一曲兒唱完了嗓子，我練練嘴皮兒唱，練完了嗓子練嘴皮兒練完了嗓子，我練嘴皮兒，跟老師一起先認(rèn)真聽，輕聲的跟老師一起來列輕聲的耳朵，要聽繞口令兒，練字音兒，還有單弦兒牌子曲兒

那么半個月，他顯然是轉(zhuǎn)不過來的，那就在做取舍，我們就放棄了像峨眉山吶，放棄了諾爾蓋大草原，黃龍洪源，景觀大道，還有黃河九區(qū)，第一灣等等，比較靠西南方向的甘孜地區(qū)都放棄了

一份著名是他抄錄了限制上關(guān)于歷朝歷代對于高老莊發(fā)生過的天災(zāi)人禍和奇異之事，一份是他對高老莊人的描述，那從限制上抄錄下的資料是西夏驚駭不已。比如某年某月某日天降大雪雪后三尺五寸

地板廠滾出高老莊地板長滾出高老莊天空中就出現(xiàn)了石頭瓦片兒在飛工廠的鐵皮大門就東立東光響，由場院槍上的瓦掉下來，破裂聲和窗玻璃很空很脆的粉碎聲，隨著石頭瓦片的越來越密

梅花大鼓張不揚(yáng)的單弦兒表演馬三立先生一年多未在天津登臺，這回重新回到故土，有許多老觀眾聞訊蜂擁而至，門票很快是銷售一空，在新生戲院，還有一段張不揚(yáng)與馬三立斗法的故事

類型第一種是啟動記憶，詩文是雙回來再看雙回單弦兒吊裝系統(tǒng)的思維，再往下上個點三就要調(diào)查設(shè)備和購物件的思維，這也好理解，要么起重機(jī)倒了，是不是啟動機(jī)等了，或者是整個電商系統(tǒng)，比如多臺起重機(jī)同時提到的時候這個系統(tǒng)

我另一方面對接的是國內(nèi)的一線品牌，像楊河，洪源翔等等，每個平臺都想做一點，但卻又不想對接這么多媒體將需求交給我，我會將這些資源媒介掰開了，揉碎了重新組合，共客戶選擇媒介資源是現(xiàn)成的，尺寸大小等等要求都是固定的機(jī)械式的

我們雖然不必茍尼于某些零散的資料而認(rèn)定相聲發(fā)源于單弦或脫胎于口記，但相聲與戲曲藝術(shù)中的對話，藝術(shù)和丑角藝術(shù)的關(guān)系與講唱藝術(shù)中的雙話藝術(shù)，尤其是電話藝術(shù)的關(guān)系與雜耍。藝術(shù)中其他的姐妹藝術(shù)包括丹賢和口記的關(guān)系，的確是不同尋常，耐人尋味的

又比如路過高老莊的時候，高老兒抱怨豬八戒吃得多，一頓要吃三五走米飯，早間點心也得百十個燒餅三大白骨精史白骨精變成少婦拿食物引誘唐僧和八戒長老，我這青罐里是香米飯