有一個相聲說第一次去澡堂

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

一般光棍帶著明日澡堂發(fā)落，做人慌了，求張生生帖子在知縣處說情支線準(zhǔn)了澡堂殆盡，罵了幾句，除了一個蛋趕了出去，同和尚做人抱在楊門口，用了幾十兩銀子升官先生，范府謝老

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

后來，我成了這家澡堂的勞顧客，每次去總能被老板不時奔出的話語逗樂澡堂老板在自己處于云檢劣勢的情況下，不顧不順的顧客的化軍化，而是懷彎抹角，給出一個顧客意想不到的答案

我上大學(xué)的時候，基本上不在澡堂，我就去過澡堂兩回炕洞，我一般都是從不是是同學(xué)，都在水房集資買了一個那個洗澡神器，又帶了一個油脂桶，原來在節(jié)目里面講過的就不是生長了

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

去的是王府井八面曹露西的清華園兒，在那兒不但要洗澡，還要做頭發(fā)修腳，很麻煩的張奶奶澡堂子去的琴臉卻不是每天都洗張奶奶澡堂子去的琴臉卻不是每天都洗，因?yàn)樗茨樢蔡闊┝?，天天洗臉也受不?/p>

開學(xué)前幾天會有，還有小耳朵問說咱們關(guān)于咱們學(xué)校的澡堂，說咱們的澡堂是用隔板隔開的，還是公共的那種，有多還有臉兒，男生的話是有以前是大豆糖的，后來裝修之后變成有隔板的了

天湯日本的公共澡堂公共早堂為喜好泡澡的日本人而存在，也可說是浸在身邊的一個溫泉澡堂的墻壁上，畫著富士山入口處掛著男湯和女湯的門簾，莫名的讓人眷戀，分別在不同的空間里洗雨套

侯寶林一代相聲宗師侯寶寧一代相聲宗師說學(xué)逗唱說樂樂，一代應(yīng)一代中國人的名兒不行，嬉笑怒罵，凝聚了中國人的語言，驚蝶大片兒，猛一點(diǎn)兒誠信的把老婆忘記，要不離去了好家伙

老一輩相聲演員們千翠煩念到什么程度，他們那個時候還沒有錄音設(shè)備，侯先生每天都得去電臺說相聲都是直播的，他就天天到點(diǎn)兒就上電臺，去天天講千錘百煉，但怎么講講過多少遍，聽眾照樣還是喜歡

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說