單田芳評書西游記第四

第四十篇金兜山逢怪，我們繼續(xù)西游記第四十難，金兜山逢怪師徒一行別了白原一路西行，前面有一座金東山，山里有金兜洞洞中的獨(dú)角似大王是太上老君坐騎青牛，偷了太上老君的金剛濁

第四個(gè)叫配音樂，就是你的互動，不能干巴巴的公用語言跟對方互動，有些時(shí)候需要適當(dāng)?shù)呐湫┮魳?，中間西游記的時(shí)候安排一個(gè)按摩操的互動，總共需要五分鐘的時(shí)間，你光用語言互動會顯得很生硬

比如西游記里武裝觀鎮(zhèn)元子的兩個(gè)童子，一個(gè)是清風(fēng)，一個(gè)叫明月，而關(guān)于清風(fēng)明月的隱喻，在第三集已經(jīng)詳細(xì)解讀過了，沒看過的可以回到第三集，第四個(gè)證據(jù)就是開場，后面兩句詩相逢，若問家何處卻在蓬萊若水溪

灌急毛頭發(fā)毛色杠牙雷嘴可以種魚火，鴨肉嘴可以種魚，灌雞藥，豆瓣要盤急記一口氣養(yǎng)不能燒雞睡一到記第四季記一口氣養(yǎng)能燒雞，但做一累計(jì)怎么忙的給記一口氣養(yǎng)，能燒雞做一累計(jì)懂記本累，積急管急包西游記以后打一燒以后西游記一樣急滿積養(yǎng)上帝，誰否你跟抖音西街也沒跟抖音，一西街急也動眼不養(yǎng)一息，己也慣己敬已奔了

放置有五種不同版本的西游記，世界書局秀像繪圖加批西游記，上海廣義書局一九二四年版繪圖增像西游記，上海廣柏送齋光緒更深一八九零教印繪圖增像西游記，上海廣柏送齋光緒

第四，資源第四資源第四資源第四資源第四資源第四，資源第四，資源第四，資源第四，資源第四，資源第四，企業(yè)好不容易，整個(gè)以上周不忍者求人，也不是不忍者，將不求人也能利率利益確認(rèn)以后危機(jī)利不足了，該有這有危之間，也則越人力

黃瑜祭所傳的一個(gè)書，里邊的卷八的地理類里記載唐鶴征的南游記吳承恩的西游記，還有沈明晨的四明山游記，足以說明吳承恩的西游記只不過是一篇游記文章與取經(jīng)西游記的一個(gè)同名文

西游是惡傳休閑路，休閑夢，我的夢，一只猴子的夢?，F(xiàn)在是西游記第十一講，猴王求道來到南山部州上一講的內(nèi)容是花果山上眾侯為侯王送行大擺宴，席猴王遠(yuǎn)渡重陽，來到南山布州

在目前的情況下，我建議還是懸疑，還有諧音，就是咱們姑且不認(rèn)為吳承恩是西游記的作者，也姑且不更認(rèn)為吳承恩是西游記的作者的人，抬杠就是希望等他拿出更確濁有據(jù)的第二個(gè)資料

各有一部西游記張淑深的聽論，似乎為六遜先生論紅樓夢的主旨提供了起始從整導(dǎo)角度概括西游記的主旨是明清市西游記評論的朱超，黃興軸的西游記整道書可能是書床，認(rèn)為西游記所整的是道家之道

這個(gè)故事名字叫西游記第十六回觀音復(fù)活人，參數(shù)行者先打白骨精行者到了洛家山菩陀挪見菩薩江菩薩正觀音菩薩稱在紫竹簾中和珠天大神木叉龍女獎金說法觀菩薩也早就開始新著來了

三零一四九二六上半西游上是不是二零三，那么三七五零是九七，六六是一生七五一零五八萬九七十四森林西游記路上辦理西游上的上班是二零三三，八三七九零是也。西游樂生意也生氣

眼前這位書生他不是真正的扣梁，他是假的，乃是妖精所變化。在前套西游記咱們曾經(jīng)說過同臺府地陵縣有一位寇老員，外寇老員，外有倆兒子，長子，寇梁，次子叫寇洞，寇老員，外望子成龍

法西游記成熟以來，受到社會各階層人士的廣泛歡迎，使得神魔小說迅速流行序書仿作解本層出不窮，像續(xù)西游記，后西游記，西游補(bǔ)等都是序書中的精品，西游記也具有廣泛的國際影響

我上西游記五零，我自己有西游記六十幾歲，我一零，我爸就確實(shí)是三零一，四五九二，六十二，八七，十三，二五，十二六十，我上七九五零，是以七六十一十九一零五八，你就去日子