神鼓詞

第六十七張?zhí)煜陆Y(jié)為我道大師，不像火味大公司不像落下交易期限服務(wù)業(yè)三保持而保證一月，此二月減三月，不敢為天下先辭，不能鼓詞不能用，簡不能廣，不敢為天下些功能。成器長真扯是先用手解寫管神話情緒思維，服此以戰(zhàn)則勝之以守，則故天間就此以此為止

竹林里頭有干斑，竹包谷林里有干包虎，潘家三虎走進包谷林掰了一旦干斑虎回家，路過斑竹林換了三根干斑竹繞口令二進了門兒，倒杯水兒喝了兩口孕育氣兒，順手拿起小唱，本兒唱了一曲兒又一曲兒練完嗓子練嘴皮兒繞口令練字音兒，還有單曲兒牌子，曲兒，小快板兒，大鼓詞兒越說越唱越帶勁兒

其中六丁為丁某丁，四丁位丁有丁漢，丁丑視為陰神，六甲為甲子，甲虛假身甲五價成假銀為陽神身材圖繪中記載六丁神為丁丑神，趙子玉，丁漢神，張文通，丁有神，張文公定位神吃疏通丁毛神，司馬清丁四神崔玉清六甲神為甲子神，王溫清甲薛神，咱子江假生神互文長甲午神

天地人并列為三才，仍可贊天地之話。語與天地餐可替天行道，那么自可游人封神天神地神不由人風(fēng)，但人口豐盈，人神去參當(dāng)天地。此即所謂配天地如泰山，神如洞庭湖神那些神不全是自然神，有時由人神去當(dāng)

治兇神者就是喜神，四柱沒有用神，就得靠行運流年來補。對于命局五行較為平衡，用神不太緊缺的四柱，其一生較為平順，無大起大落，一般用神有聲，服用神調(diào)后用神通關(guān)用神一日干若多官殺用神取印星首先是蟹冠殺的作用

除了用神洗神之外，其他就是洗安神了，只有閑神居多，一二半局支撐閑神不傷啟用，不愛喜神可不被動，他任其閑著到遂知碰到碎枝破格局損用神的時候喜誰，這時候不能輔助格局來護用誰

揪了病就會好，真是要逼著說為什么那我只好說感覺每一位學(xué)艾灸的朋友都應(yīng)該追求神的境界，當(dāng)一名神醫(yī)，由此境界才可以說自己是以灸調(diào)神，而不是以神調(diào)神，知道調(diào)神，并且能夠做到調(diào)神，得灸法之團中足以應(yīng)對無窮

這一節(jié)講四家的用神，并日主生在十二個月的用神，一個是于氏調(diào)后用神，一個是徐陽格局用神，再一個是金不換大運用是還有一個三明通會作者萬玉武，他的閱歷用神這私家的用神情況

人要死的時候是眼光落地的，因為神散了，修道要神凝器具，如果神凝不住氣就散了，所以眼光隨之落深坑，可見神凝不住，收不住了，自己神不寧氣不住，倒沒有修成功就沒有辦法出來

我們所理解的那樣，英雄已經(jīng)成為神的敵人，因為英雄就是完美神羨慕人的完美，因為完美的人不需要省，但是因為沒有人是完美的，所以我們需要神神喜歡完美，因為神是生命的全部道路

如果是命局中用神或使命局中用神增利時，八字所對應(yīng)的人在這部韻上應(yīng)急行運是命局中的祭神，或是命局中忌神。增利時，八字所對應(yīng)的人在這部韻上就應(yīng)兇推八字，涉及了命局，用神祭神，大運流年

刮疼繞著神架，聲神常刮神神常刮身刮腸神壯瓜兒沉絲絲瓜藤上繞，滿神瓜藤繞著神架，身神腸刮身神杖，神腸神粗藤狀瓜兒沉風(fēng)吹銀鈴叮當(dāng)當(dāng)小零零愛銀鈴零零又近幺零零銀聯(lián)兒鈴聲真好聽

在神譜關(guān)于三代神的講述中，宙斯可以說是十分少兒不宜的，腳踏著各類親屬的尸骨，一步步成為了眾神之王的第一代神，以眾神之母蓋亞和天神烏拉諾斯為代表，講述了一個類似中國傳說中的盤古開天地的故事

甲寅神字子明明化石老君六甲浮屠與三才圖繪中則說其六丁神為丁卯神，司馬青，丁丑神，趙子，任玉，丁亥神，張文通，丁酉神，臧文公，丁為神，石疏通，丁巳神，崔石巨卿六甲神為甲子神，王文清甲成神斬子江

看吊和成神的旺衰，知道此人的能力與運勢，看見我成神的陰陽，知道其人時指男女天教和成神與干之濃厚，哪一個生和就知道沒人跟哪一方的關(guān)系境，還要看拗合成神的陰神和地盤，可以知道此人