白眉大俠與少林羅漢

建筑相傳達(dá)摩在少林寺期間曾經(jīng)變成了少林功夫，羅漢十八首達(dá)摩創(chuàng)成羅漢十八首的說法，到現(xiàn)在也沒有找到可靠的一句，但是有一點(diǎn)可以定在絕遠(yuǎn)到少林寺出家前，少林寺確實已經(jīng)有了羅漢十八首的武林功夫?qū)W遠(yuǎn)在藏經(jīng)閣期間一邊練習(xí)，一邊揣摩羅漢十八首的一招一式

后來覺得不過癮，就改學(xué)刀法，善始大刀，由在世關(guān)公之城第九名開國上將許世友年少時因家貧給武術(shù)師傅，當(dāng)雜役后，到少林寺學(xué)習(xí)鄭東少林功夫，擅長鐵沙長，應(yīng)找工，羅漢舉，金剛權(quán)等多種少林功夫曾在軍中推廣少林羅漢十八手

中央國書館成立之初，下面只分兩個門派，一個是少林，一個是武當(dāng)車庫上自古就有天下武學(xué)，北推少林，南蜀武登，少林剛猛，五燈陰柔，基本能涵蓋所有的功夫，下列各科，如羅漢拳，螳螂拳侯拳自然屬于少林

其中較為著名的有八卦長形意拳，螳螂拳，因早派彈腿，北少林，羅漢拳迷中拳，虎船，茶船，侯船，永春船，周家船，龍形船，白鶴船，南少林菜里佛船，紅船，蔡家船，佛家船，墨家船

后來演繹為少林寺失散棍分就唐王的故事。少林寺碟記載落任少林公祭與五勞不輸。意思是說，少林寺的十三棍森助唐王請王仁澤的功能和唐軍在五牢關(guān)戰(zhàn)勝斗舞建德的功勞沒有很大差別，為表彰少林寺眾生的功勞

據(jù)說福建這座寺院的規(guī)模也是相當(dāng)宏大，僧人眾多，他與祖庭，嵩山，少林寺一樣，是禪武同修，南少林的僧人將北少林的功夫融合進(jìn)南方權(quán)術(shù)的特點(diǎn)，創(chuàng)造了飛升海內(nèi)外的南少林權(quán)

比如胡建的太老三生人留拜從民間流傳的少林寺十二時辰十二學(xué)秘方以及少林寺軍政商科秘傳以及港臺有關(guān)方面的資料來看，后期的少林商科沒有很顯著的發(fā)展，其禮法方藥與少林寺派一脈相承，大同小異

頭發(fā)芭蕉羅漢眼睛常昧羅漢和看門羅漢耳朵瓦爾羅漢鼻子騎向羅漢，嘴巴笑失羅漢開心羅漢和歡喜羅漢脖子沉思羅漢肩膀降龍羅漢腐虎羅漢手肘布袋羅漢首長探守羅漢舉播羅漢托塔羅漢肚子過江羅漢屁股靜坐羅漢和坐路羅漢

不久，江南寺有等人動用舊時關(guān)系連落上松山少林的那圈和尚安排妥當(dāng)之后，東方不敗與少林負(fù)責(zé)外交事務(wù)的方生和尚秘密會晤方生代表少林武當(dāng)聯(lián)盟與東方不敗，簽署了停戰(zhàn)協(xié)議，約定黑木崖本部與少林松山本部武當(dāng)山本部

長媚羅漢和看門羅漢耳朵挖耳羅漢鼻子齊向羅漢嘴巴笑失羅漢，開心羅漢和歡喜羅漢脖子沉思羅漢，肩膀降龍羅漢，伏虎羅漢手肘，副代羅漢手掌探守羅漢，舉播羅漢，托塔羅漢肚子

月光之下，但見黑壓壓的都是人頭，自己這邊兒只有兩個坐著不會動的和尚，以及一個行顛和雙兒在準(zhǔn)備戰(zhàn)斗就在一籌莫展之時，武功高強(qiáng)的少林寺十八羅漢到了清涼寺的方丈成光也是其中之一

與之共為天下武學(xué)盟主的達(dá)摩，卻沒有在當(dāng)時留有任何的歷史記載，甚至連明朝的少林棍法產(chǎn)宗中也沒有只言片語，提到達(dá)摩老祖與少林武術(shù)有什么關(guān)系，書中倒是提到一位樂神，但是叫錦納羅而不是達(dá)摩，真正把達(dá)摩與少林武術(shù)聯(lián)系在一起的

與泉州的東岳山有某種神思議和的青年，在繼承古代雙豐子濃郁的佛學(xué)意蘊(yùn)的基礎(chǔ)上，與少林佛學(xué)融會貫通融合，泉州少林文化與現(xiàn)代文明達(dá)到了一個融歷史，文化與時代精神，佛學(xué)底蘊(yùn)與品牌價值為一體的全新的西部少林

大黃為破雞瀉火羅漢瓜婁為開胸用罩羅漢黃連為良，解送良解毒。羅漢附子為溫里回陽，羅漢半夏為降氣下談羅漢，白芍為養(yǎng)陰止痛。羅漢陰沉蒿為治黃驅(qū)施羅漢山至子為山焦平熱樓白頭翁為少去濃血羅漢甘草為補(bǔ)中攪衛(wèi)羅漢

必然的選擇，近年來，一些曾經(jīng)在少林寺學(xué)習(xí)武術(shù)的俗家弟子六續(xù)被請回少林寺，幫助整理少林傳統(tǒng)武術(shù)，博大精深的少林武術(shù)體系正在被努力恢復(fù)著少林功夫的聲望在明代達(dá)到頂峰