菊與刀txt下載

這樣，我們看到了菊與刀演繹傳奇的一種內(nèi)在于日本文化自身的機(jī)制，即菊與刀在日本首先被定位為日本文化論的代表作，而非其他菊與刀與日本國(guó)民的心靈產(chǎn)生了獨(dú)特的偶合與共振效應(yīng)

菊與刀這本書是我們了解日本人與日本文化的一把鑰匙，但是畢竟日本在第二次世界大戰(zhàn)后發(fā)生了許多的變化，我們?cè)谟^察日本社會(huì)分析日本民族特性時(shí)，可以將菊與刀作為一個(gè)重要的參考

這樣，我們看到了菊一刀演繹傳奇的一種內(nèi)在日本文化自身的機(jī)制，即菊與刀在日本首先被定為日本文化論的代表作，而非其他菊與刀與日本國(guó)民的心靈產(chǎn)生了獨(dú)特的偶合與共振效應(yīng)

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菊與刀第九集日本的情況完全不同，直到十九世紀(jì)中期，只有貴族家庭和武士家庭被準(zhǔn)許使用姓氏在中國(guó)的總組體系中，信使是最基本的要素，沒有姓氏或相當(dāng)于姓氏的東西，宗族組織久無(wú)從發(fā)展

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太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)下來(lái)，美國(guó)涌現(xiàn)了多少在日本研究領(lǐng)域開風(fēng)氣之先的日本通，包括國(guó)人熟悉的寫菊與刀的本尼迪克特。而袁世祖與日本兩次大戰(zhàn)死傷十幾萬(wàn)人，居然未能換來(lái)同時(shí)代絕大多數(shù)人對(duì)于日本的一點(diǎn)新認(rèn)識(shí)

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在當(dāng)代文化人類學(xué)所擁有的技術(shù)水平下，這部菊與刀從一個(gè)西方的冷靜視角僅最大可能精確地描繪了一幅日本擺開圖，僅最大可能分析總結(jié)了日本人的民族性慎重的態(tài)度，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆椒?，精確而富有邏輯的結(jié)論成果