仙為長生

不但許多人需求長生，反而弄得短命。不少統(tǒng)治者為了長生不老，修仙食藥，后來不是送了自己的命，就是害了他人的命，不忘進(jìn)來，求長生不老者，千千萬萬長生不老的人至今見影，見不到一個(gè)很少六和一同天下的親手

悟空用金箍棒在空中寫下了兩個(gè)式子所觀察到的先單長生效果等于仙丹長生的因果效應(yīng)加選擇性偏惡假所觀察到的盤桃長生效果等于盤桃長生的因果效應(yīng)加選擇性偏惡，以由此得到的盤桃的比較效果是括號(hào)所觀察到的盤桃長生效果

孫悟空在天庭主管盤桃園時(shí)，老樹上的大桃吃一個(gè)就長生不老，可他沒少偷吃，以至于很長一段時(shí)間，一看到桃子就逆味兒吃一個(gè)桃子，長生不老，吃十個(gè)一百個(gè)也是長生不老，為什么不能留幾個(gè)給兄弟們長長仙，解決兄弟們的大問題

因此，不得不說，長生是一個(gè)重要線索引發(fā)的故事，貫穿了整部書的適中。書中長生的方法有很多，包括修煉，養(yǎng)精，煉氣，存神調(diào)和龍虎捉砍田梨，但不知非了多少功夫而知長生鮮果是一個(gè)輕松的捷徑，因此引發(fā)了人們的渴求。在書中的設(shè)定，即便是神仙也不是天然就長生

甚至還舉例說克有以仙家長生之術(shù)來說者，則俊句之曰修身以待命無儒家法長生息為楊一清總結(jié)得特別好，旁門左道一概不能打動(dòng)王華，他的身上就體現(xiàn)了一個(gè)字，正體現(xiàn)了一身正氣

長生是以圣人后，其甚而勝先，萬其生而生存，飛起無失，業(yè)古能成其師天長地久天地能長且久者以起不至勝，故能長生自己圣人后其圣而圣仙晚期盛而盛存，非其無失業(yè)，故能成其失

追求長生是人類的普遍要望，溝孔提神，仙道教，這是要滿足人類的，這一普遍也忘先秦道家，特別是莊子對生死持完全自然態(tài)度，認(rèn)為死神身為晝異。由于強(qiáng)調(diào)長生，葛洪怒斥莊子，甚至對老子亦有微詞

故南陳奇思天長地久天地，所謂能長久者，以及不自身功能長生，是以圣人后其圣而生，仙愛奇藝，生兒生存，非以及無四言，故能成吉思天長地久天地能長久者以其不自身功能長生，是以圣人后其身而生鮮

近十年來，他始終堅(jiān)信長生不老是客觀存在的，只不過因?yàn)樽约悍N種的行為無法滿足神仙的要求，所以得不到長生不老藥人總是如此，明知道相信的是錯(cuò)的卻死不承認(rèn)，還告訴自己這是對的

萬里長城春秋戰(zhàn)國時(shí)期其實(shí)已經(jīng)有了長征，秦統(tǒng)一六國后，把秦照煙三國的北邊常常連接了起來，長生不老，秦始王投資了很多方，都是研究長生不老的仙藥，最終不但為成功，還被騙了很多錢

康儒的起因是秦始皇尋求長生不老的方術(shù)，極度自信的秦始皇對誰都不放心，他想長生不老，他網(wǎng)羅了一大批方式，給他搜尋各種長生不老之法，派他們各處求仙問藥，結(jié)果就有兩個(gè)人趁機(jī)從他那兒忽悠了一大筆錢

相耳柱發(fā)道家和陰陽家先卡后道教正生惡詞追求長生不死勞，認(rèn)為人的生命可以自己做主而不輕盈于天，認(rèn)為人只要善于修道養(yǎng)生，就可以長生不老，得到成仙等觀念完全的確立下來。同時(shí)，其聲道還確立了道教成仙或成神的練氣與導(dǎo)引內(nèi)丹修煉

一貫迷信鬼神命運(yùn)，這種傾向到統(tǒng)一中國以后越來越嚴(yán)重，最為明顯的就是求長生不老之，要多次派人到海中求仙，企圖長生已是荒唐，又妄求尋找神仙和妙藥，更數(shù)無羈，難怪一再被騙，而秦始皇終不悔悟

我們股東唐僧來著，何然戰(zhàn)闖皇權(quán)就練仙道，你有個(gè)小小的門派，這長生便是板門最小的弟子。今日修煉主體靈活魂魄離身，不想竟卷入皇權(quán)，此子肉身猶在，往大人能夠?qū)㈤L生魂魄歸還

長生久事之道直大國若碰小仙已道立天下氣鬼不生，非其鬼不生其神不傷人，非其神不傷人，圣人亦不傷人，不兩不相傷，故得交歸言大國者，下流天下之交天下之聘，聘償以凈深度以凈為下