評(píng)書法海白蛇西湖斗法

自此，西湖的煙雨，斷橋的春情，還有這座被法海用來鎮(zhèn)邀除魔的雷峰塔，都和一個(gè)外表柔弱，內(nèi)心堅(jiān)強(qiáng)的女子緊緊地聯(lián)系在了一起。以至于當(dāng)人們提起雷峰塔，只記住了被鎮(zhèn)壓在塔下的那條凄美的白蛇

梁山伯與白蛇傳則出于漢文明的平人的天下，白蛇傳里西湖相視之盛，即是庶民的，而許仙亦不過是電火白蛇娘娘與他隨身的青蛇丫鬟亦不過是重中女郎，生在這樣的人世，即使毫無緣故，一使人覺得有一種知恩感激

電影版的白蛇傳情的演員班底都來自于同名劇組的粵劇演員，其中白娘子的飾演者曾小敏是廣東粵劇院院長(zhǎng)梅花獎(jiǎng)和文華獎(jiǎng)的獲得者，而小青，法海，許仙的飾演者也有長(zhǎng)達(dá)四年出演粵劇白蛇傳情的經(jīng)驗(yàn)

他回到保化堂，見白娘子和小青都不知去向神去樓空，好不凄涼，但他不管久留，怕法海再來多失先收十一點(diǎn)東西回到杭州曲線來到西湖邊兒，想想自己和白娘子一對(duì)恩愛，夫妻活生生被法海河上拆散

戲劇內(nèi)容并不張鳴，腳注表現(xiàn)出來，令人只感到態(tài)度不明朗，思想混亂，好像主張戀愛自由，又好像不是據(jù)說明書說是金山寺高僧法海嫉妒白蛇，所謂白娘娘與許軒俗稱許仙的愛情故事

晚上，青蓮做了顆夢(mèng)夢(mèng)里柳月如和青蓮唱白河，而白蛇傳柳月如眼白說就連反串法海兩人對(duì)打起來，青年一件次刷在柳月如的胸膛，柳月如倒在戲臺(tái)上，鮮血染紅了她的白衣青蓮從夢(mèng)中就驚驚醒

有一段民間故事水漫金山寺，一條白蛇吸取日月精華，修煉成一位美女和一位名叫許仙的書生，相戀夫妻恩愛，稍后被一位名叫法海的和尚發(fā)現(xiàn)，就在端午節(jié)那天送來一瓶雄黃酒，白娘娘誤喝了一杯現(xiàn)出原形

古時(shí)白堤以白沙鋪地后改為柏油路面兩側(cè)廣眾碧桃翠柳，是欣賞西湖全景和周邊珠山的最佳觀賞點(diǎn)。斷橋見斷橋殘雪位于白迪東首民間故事白蛇傳中，斷橋?yàn)榘姿刎懪c許仙邂逅之處，因而在西湖珠橋中最想盛名。錦黛橋位于斷橋西，又稱韓碧橋清雍正西湖之卷錦黛橋救駕木尾梁

只能眼睜睜看著白娘子被法海收服，趙汝金多之中把海將它埋到雷鋒塔下，比塔鎮(zhèn)壓自己也在西湖邊敬慈寺樹下看守雷鋒塔，白娘子和許仙夫妻二人從此不得相見，只能各自苦苦思念

梁山伯與祝陰臺(tái)梁山伯與祝英臺(tái)與白蛇傳牛郎與織女孟姜女并稱我國四大民間傳說富家女祝英臺(tái)女伴男裝前往航程求學(xué)，在西湖邊萬松書院與梁山伯同窗共讀三載，情誼深厚，祝福崔女歸家

不管是李黃還是西湖三大界，白蛇妖首先都得是一個(gè)絕美的寡婦的形象出現(xiàn)，他們就用美貌去勾引男主角兒，氣人驚血也好吃，人心肝也罷，總之是要把男人禍活死。這種形象實(shí)際上傳遞了兩層信息

淡化故事的詩作者將幾園西湖演繹到杭州西湖，明清以來，隨民間口頭文學(xué)和各類俗文藝的改編扮演相互滲透，相互融合，使白蛇傳故事發(fā)源地由中原逐步演化之江浙的鎮(zhèn)將和杭州最終成為故事，歌謠，寶卷，小說，演繹畫本，戲曲，彈詞以及電影，電視，動(dòng)漫，舞蹈，文化等各種文藝形式的經(jīng)典題材說法五這個(gè)就比較抑郁了

白蛇和小青玩兒了，一會(huì)兒正在斷橋旁，白蛇偷眼往橋上一看，正見有一個(gè)年輕的書生野蘭遠(yuǎn)眺白蛇一看這個(gè)書生，只見他身材不高不矮，眉目清秀，相貌忠厚，白蛇不由得是心生愛慕

四十五舍利福與勞動(dòng)差各就其位。第九窟四十六第一輪斗法寶山與金剛第九窟四十七第二輪斗法水牛與獅子第九窟四十八第三輪斗法水池與白象第九一，四六窟四十九第四輪斗法獨(dú)龍與金赤鳥第九窟

北京評(píng)書的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評(píng)書一書，根據(jù)評(píng)書演員的口傳材料，北京評(píng)書為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門，鄧光晨是中正門，何良辰是下右門，這三門都已傳到了時(shí)代