數(shù)來寶呂洞賓

呂洞賓收徒呂洞賓修道成先幾千年，有一天心血來潮，想收個徒弟，于是來到人間變化成一個叫花子，來到京城，一邊要飯，一邊暗自觀察與過往行人。一個月來，呂洞賓觀察過的人已經(jīng)好幾萬，最后發(fā)現(xiàn)只有三個人符合自己的擇圖標準，一個是商人，一個是官員，還有一個是農(nóng)夫呂洞賓恢復本來面貌

說的是呂洞賓修道成仙百多年之后，有一天心血來潮，觀察了好幾萬人，發(fā)現(xiàn)了三個人兒，跟他有緣里邊兒有一個商人，一個官員，還有一個農(nóng)夫，呂洞賓就用法力把這殺人兒送到了一個廢棄的道觀里邊兒

其正式創(chuàng)立了這次待遇動兵去世之后，患在原丸朝土離中國南北之前，全鎮(zhèn)道的活動范圍主要在北是絕不可能有呂洞賓在唐代就將全征道傳入云南之勢，在查呂洞賓傳也未見求云南之說

插上賓集，于是龍女們索性用花轎臺和仙姑進了龍宮，手指浮沉的呂洞賓從腰間解脫黃燈都把葫蘆揭開，葫蘆蓋兒左右搖夜，頃刻屢屢子霧繚繞，結成一朵絢麗的彩云，托住蓮花半座，載著呂洞賓飄飄又如成

黃鶴樓的傳說，武漢靠長江的地方有一座山，他們名字叫蛇山，堅定飛檐，金碧輝煌的黃鶴樓便屹立在這座山上。要問黃鶴樓是怎么來的，那還得從呂洞賓跨鶴飛天的故事說起了。傳說呂洞賓在四川的峨眉山游玩以后，一時心血來潮，想要去東海尋訪先游

福建的武夷山一帶還流傳著五一三神在曼亭葉請呂洞賓的床說武夷山祠州有石碑，高達丈宇，上面刻有一詩道燕壩高歌海上山天河晨露葉金丹夜涼鶴透秋云碧萬里西風漸寒，落款處無上宮主題

次日，王母娘娘在西天瑤臺舉行蟠桃社會，請割入大仙復演。呂洞賓和太白金星架起樣云同復盤桃會含糖會上奇聲悠揚，舞姿翩翩，更大鮮暢，懷痛飲酒鍋三旬菜上五道王母娘娘，罪名是你母的仙子給割路大仙針灸

平日這里的說相聲的，耍狗熊的變戲法的數(shù)來寶的唱秧歌兒說古書的練，把式的，都能供給他一些真的快樂，使他張開大嘴去笑祥子，舍不得北平天橋得算一半兒原因，每逢望到天橋的席棚與那一圈兒的人

藝術表現(xiàn)方法為德國戲劇革新家布萊希特創(chuàng)作和倡導霸王別姬中的戲曲是梅派相聲有四門功課，說學，逗唱，其中唱代表的唱太平歌詞說學，逗唱為唱的基本功說，能說繞口令貫口，會念定場詞，數(shù)來寶等學能學各省方言學各地方

好事有意好事者，極具呂洞賓此詩及范仲淹岳陽樓先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的際遇在岳陽樓上撰寫了一幅通俗而又賦予雅趣的對聯(lián)，成為千古游人茶余酒后的他不住那對聯(lián)的少年

老和尚的話，還是令老履動兵心中存疑，回到家后相遇仍然如以如同以前一樣對他不威不至夜里相遇，早早睡去，可呂洞賓怎么也睡不著，老和尚的話一直纏繞在他心中，時間一分一秒的過去了

呂洞賓裁，縫業(yè)祖師軒轅氏，蠶絲葉祖師，雷祖織布葉祖師，黃道婆，火腿葉祖師，宗澤木匠業(yè)祖師魯班竹醬葉祖師，泰山釀酒業(yè)祖師杜康中醫(yī)葉祖師，華佗茶葉行祖師六羽染房業(yè)祖師葛紅

作者呂洞賓天下都由半日工不需跨風與成龍偶音博戲飛神劍吹，卻中南第一封早有北岳木倉吳秀麗青蛇膽氣出三路，岳陽仍不時，老鷹飛過洞庭，湖竹梅灼，樹雨如雷，聞桌不平便傍杯

呂洞賓踏著雌雄寶劍在海面上飛行，含香子坐在膠上，何仙姑何乘著荷花隨波漂流，只剩下藍彩荷與曹國救了藍彩盒，把手中的花來放在海面上，乘著花籃渡海，曹國舊則踏在玉板上平穩(wěn)前行著

改為劇本還有一個黃粱夢的故事，另有一個枕中記黃粱夢的故事主角變?yōu)榱绥婋x泉和語言書生。呂巖及呂洞賓硬是落地后遇到鐘離泉，即漢中林鐘離泉煮黃米飯食語言做了個類似的夢