傳統(tǒng)相聲寶玉哭靈

賈寶玉真正的童林寶玉，賈寶玉落草的時(shí)候，閑下來(lái)的童林寶玉，北晉王仿造的童林寶玉市井騙子偽造的通庭寶玉敘述作者用賈寶玉，也就是賈造的寶玉做賈府少爺賈寶玉的文章一再坐下來(lái)津津落道，引得我們讀者眼花繚亂

聶政的喪葬費(fèi)用全是嚴(yán)重供給的嚴(yán)重還親自聶政母親零車前哭靈行以孝子之理，你也掙得兩個(gè)兒子，也將嚴(yán)重稱呼為重負(fù)，以復(fù)禮拜見(jiàn)季管家，讓東郭郎速查嚴(yán)重的仇人是誰(shuí)，以便尋找聶政東

父親根據(jù)個(gè)人的理解，傳統(tǒng)相聲對(duì)對(duì)子做了休整，他在演出時(shí)刪掉了上大人下小狗兒上天演好事，下地促逮炮及蘿卜對(duì)兒等平俗的對(duì)聯(lián)內(nèi)容，剔除了對(duì)聯(lián)中間甲乙的爸爸兒子的倫理根貨

世界上本沒(méi)有真假，寶玉只是大家的以訛傳訛，甄寶玉和賈寶玉從來(lái)都是一個(gè)人。金陵是現(xiàn)在的，南京，也臨屬于江南。不管甄士隱，甄寶玉還是賈寶玉都是江南人，這個(gè)籠統(tǒng)的江南也統(tǒng)一為一個(gè)地名

不要在車輛和兵器上套待喪服的標(biāo)志，不要組織百姓到宮中來(lái)哭靈吊喪，宮中應(yīng)當(dāng)枯寂的親屬和官員都要在早晚規(guī)定的時(shí)間來(lái)只祭時(shí)才哭，祭霸即行停止非早晚哭泣時(shí)間嚴(yán)禁任何人擅自到祭壇哭泣

有母之詩(shī)庸譯文大司馬，你是國(guó)晚的爪牙，為啥調(diào)我到這樣場(chǎng)害得我背井離家大司馬，你是衛(wèi)士的領(lǐng)單，為啥調(diào)我到戰(zhàn)場(chǎng)害得我有家難還大司馬大司馬，你真不了解情況，為啥調(diào)我到戰(zhàn)場(chǎng)去時(shí)娘在回來(lái)哭靈堂

以緊拉漫唱的表現(xiàn)手法刻畫朱茵臺(tái)在梁山伯墳前悲痛欲絕的情景，在獨(dú)奏小提琴奏出帶有華彩意味的音樂(lè)后，由弱智強(qiáng)的打擊樂(lè)推出樂(lè)隊(duì)全奏，渲染朱茵臺(tái)以身殉情，哭靈頭墳的情節(jié)

做出了不一樣的選擇，也就導(dǎo)致了完全不一樣的事業(yè)局面。這兩個(gè)人就是岳云鵬和草原金。大家都知道郭德綱老師創(chuàng)辦的德云社和傳統(tǒng)相聲的演出方式不太一樣，它是一個(gè)以商演為本的文化平臺(tái)

候耀文對(duì)相聲是下過(guò)一番苦功夫的說(shuō)學(xué)斗唱樣樣拿得起來(lái)，而且活兒路子寬差不多的傳統(tǒng)段子都會(huì)說(shuō)在這新一代相聲演員中并不多見(jiàn)，他的一些包袱就脫胎于傳統(tǒng)相聲，而且用得極狠

嫁給了蔣玉涵，所以后來(lái)整個(gè)賈家敗落之后，賈寶玉被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄以后襲人，蔣玉涵還來(lái)看望賈寶玉，因?yàn)橐粋€(gè)是賈寶玉的最貼身的丫鬟，一個(gè)是賈寶玉很要好的朋友賈寶玉很不是非常要好的朋友

與性格特征寶玉挨打結(jié)構(gòu)第一部分主要寫寶玉挨打的原因分為兩個(gè)原因，其中寶玉與戲劇演員奇觀交往，寶玉與母壁經(jīng)串兒調(diào)笑，釀成金串兒，被王夫人所必跳緊自殺，其弟賈環(huán)又從中有意撥弄是非，這是寶玉挨打的導(dǎo)火索

賈政的嚴(yán)苛在賈母看來(lái)是在迫害賈寶玉賈母所主導(dǎo)的教育方式是鼓勵(lì)式的寶玉天生就悲觀，缺少自信。賈母的教育方式完全對(duì)了寶玉的性格路子，賈母不是了解寶玉又怎么能夠做到恰如其分的教育寶玉

林黛玉不是曹雪芹所構(gòu)思的那個(gè)將諸仙子到人世間向神鷹侍者還位，不是為賈寶玉萬(wàn)苦不怨，為賈寶玉淚盡耳逝，而是在不知情的情況下誤會(huì)，而且怨恨賈寶玉粉狗斷癡情，賈寶玉在半風(fēng)半傻的情況下

因此，我不同意那種認(rèn)為薛寶釵看不上賈寶玉的觀點(diǎn)，我以為薛寶釵是喜歡賈寶玉的，甚至是愛(ài)賈寶玉的問(wèn)題的關(guān)鍵。矛盾在于他和寶玉世界觀不合，而且寶玉的真愛(ài)是林黛玉，他只能選擇放棄

林如海捐管揚(yáng)州城，賈寶玉露夜北靜王的回目中出現(xiàn)了賈寶玉三個(gè)字，大家一直有個(gè)誤區(qū)，以為賈政信賈就理所當(dāng)然的意想寶玉叫賈寶玉，可是前八十回紅樓夢(mèng)中只有這個(gè)回目中才出現(xiàn)了這三個(gè)字