逆天通神之八帝世界

古者刨西式之望，天下眼仰著觀象于天，俯著觀法于地，觀鳥舍之文，與帝之儀，進(jìn)取諸生原曲諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬(wàn)物之情，作潔神而為頑固以甜以魚蓋取朱犁袍兮，世末神容世作琢磨為事冷漠為累

觀鳥獸之文與帝之影宇宙物，于是始作八卦，以通神明之德，以淚萬(wàn)物之情，做結(jié)神而為亡骨琢磨為四柔，目為累，累弄之力，以教天下待取注意日中為事至天下之名，據(jù)天下之禍，交易而醉，各得其所，待其諸適合神龍至末皇帝堯舜事作重啟變，使民不倦，神而化之，使民移之

關(guān)鳥獸之門與地之宜，進(jìn)取珠三原取助物與事實(shí)做八卦，以通神明之德，以內(nèi)萬(wàn)物之極，做節(jié)省而為頑骨，以電以魚蓋取助理包夕室，墓神農(nóng)事作琢磨為四人，莫文磊磊鬧之類，比招天大取注意。日爭(zhēng)為是自天下之民，據(jù)天下之禍交易而退，各得其所代取助適合全農(nóng)事夢(mèng)?；实圻b順事作終極，便使民族卷形而畫之，使名移之一，重則變，變則通中則角

或從天氣或逆天氣，或從天氣而逆地氣，或從地氣而逆天氣，或相得，或不相得，與未能明其事欲通天之計(jì)，從地之里，何其韻調(diào)其話，使上下合德，無(wú)相奪倫，天地升降，不失其疑

進(jìn)取諸山三點(diǎn)幾周度與事實(shí)說(shuō)八卦以通神靈之德，以內(nèi)化物之情，做節(jié)省而為頑，固以建立于概朱莉巴西施諾什么是作琢磨，為是仁木為磊，磊木之力，以交天下，大取諸意，日中為事，自天下之民，據(jù)天下之禍交易而退，各得其所，該取諸事和神農(nóng)師末皇帝堯順勢(shì)作通其變，使民不倦

進(jìn)取諸身遠(yuǎn)取諸物與世史作八卦，以通神明之德，以類萬(wàn)物之情，以神農(nóng)事作琢磨累怒之力，以驕天下，再取周易，日中為事，治天下之民，據(jù)天下之禍交易而退，各得其所，蓋取諸世和神農(nóng)世末

夫五蘊(yùn)之畫，或從天氣或逆天氣，或從天氣而逆地氣，或從地氣而逆天氣，或相得，或不相得于未能名其事欲通天之際，從地之底，何其韻調(diào)，其畫是上下合德，吾相奪倫，天地升降

正和天人合一的功效，我聽(tīng)說(shuō)不要為逆天地的威嚴(yán)，因?yàn)樗x你只有咫尺之遠(yuǎn)遠(yuǎn)。陛下深思先帝之所以選擇你為繼承人的深意，暫且克制自己親自實(shí)行新君不言的骨質(zhì)，觀察群臣如何從善向化天下是陛下的私產(chǎn)

雨地之宜，進(jìn)取諸身原曲出物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬(wàn)物之情作節(jié)省而為王古琢磨為事，柔墨為累，累漏之力，以交天下蓋取注意日中為是至天下之名，據(jù)天下之禍交易而退

于是始作八卦已通神敏之德，以淚萬(wàn)物之情做潔聲，制作琢磨，為次琢磨為禮，禮怒之力，以叫我天下在十字路易日中為是至天下之民，據(jù)天下之禍交易而退，惡得其所帶取都適合山東

人緣取諸物，于是始作八卦，以通神秘之德，以類萬(wàn)物之情，作潔生而為王古拋棄世末神農(nóng)世作琢磨為似琢磨為累，累怒之力，已叫我天下待與之諸議，日中為事，治天下之明，治天下之禍

他在賣藥時(shí)邂逅中原白道低高手送別離大俠，并目睹送別離與魔道第一高手棲沙教萬(wàn)惡魔尊，歐陽(yáng)逆天的生死決斗，所有鐵影所煉制的寶劍相助無(wú)奈。數(shù)年來(lái)，五靈道小魔掌送別離決斗時(shí)尚于歐陽(yáng)，逆天的逆天不敗神功

于是始作八卦，以通神明之德，以內(nèi)萬(wàn)物之情做節(jié)省，拋棄世末神農(nóng)詩(shī)作，琢磨自柔目為累，累弄之內(nèi)，以教天下，在指出武藝日中為世至天下之民，據(jù)天下之禍交易而至，以赫德吉索

于是始作八卦，以通神明之德，以淚望之琴做結(jié)聲而為王古琢磨為字，琢磨為類，美怒之力，較天下蓋子朱毅日中為士，至天下之名，據(jù)天下之禍交易而退，歌得其所蓋取珠，適合神農(nóng)適末

即天下之者存烏卦古天下之動(dòng)者，存烏辭化而柴姿存乎變推而行之，存互通神兒，明知存乎其人木而成姿，不言而信存乎德行戲詞下傳第一章，八卦層列像在其中，引因而重姿，遙在其宗矣