董墨二人轉(zhuǎn)正戲

房門開(kāi)了，赤膊著的董祥開(kāi)門露出半個(gè)身子，是先生等我一會(huì)兒的功夫，董祥就關(guān)帶整齊地出來(lái)，后面劈頭散發(fā)，半邊兒臉高高腫起一塊兒，一只眼睛像濃墨潑過(guò)一般的董老鴨兒忽然沖出來(lái)，哭著喊道少爺，您別給他錢，我寧愿讓他把我打死，絕不能給他還賭債

有這樣的機(jī)緣居然的山水畫兼有董源南方山水畫與京號(hào)北方山水畫派的繪畫精華，居然又巧妙地將南方山水畫的筆墨春法和北方山水畫的構(gòu)圖做一結(jié)合，創(chuàng)作出自己獨(dú)特的山水畫風(fēng)格

非偶然的是，松江派在技法上有他突出的優(yōu)點(diǎn)，他把所謂送法的懂董源，巨然的技法和原畫的技巧溝合起來(lái)，補(bǔ)足了原話的缺點(diǎn)，發(fā)展了原話是原畫的畫格，有筆有墨，逼近江南真景

傳世銘記有瀟湘圖下山圖，下井山口帶渡圖龍秀嬌民圖居然金陵開(kāi)元寺僧人詩(shī)董源，他的山水畫筆墨秀潤(rùn)較之，董源，更充滿田園自然風(fēng)質(zhì)和詩(shī)意，善化江南野逸之景，筆墨技法善用長(zhǎng)匹馬村，焦墨臺(tái)點(diǎn)山頂上

也就是南唐卓，李景任這個(gè)北苑副使，他當(dāng)時(shí)顧稱又把董源叫東北苑，南唐滅亡之后入宋被看作是南派山水畫的開(kāi)山大師。畫史上，董源反寬里程，被稱為北宋初年的三大家董源所創(chuàng)作的水墨山水畫法的性格局

水墨山水的發(fā)展，自董仁把淡漠清涼的作風(fēng)帶到了宋代以里程，郭西，范寬，李福，李唐，穆西盈余間，李松，馬遠(yuǎn)下歸朱家為代表的山水畫，其繼承已經(jīng)進(jìn)化了色彩絢爛的優(yōu)良傳統(tǒng)，也發(fā)展和提高了水墨宣旦的表現(xiàn)

這期間出現(xiàn)了很多山水墨山水大師如董源，居然放寬里程，郭西等宋元山水傳統(tǒng)強(qiáng)調(diào)一片山水就是一片心靈境界，是一個(gè)重視呈現(xiàn)人心靈境界的傳統(tǒng)呼吸的早春圖是反映宋代繪畫傳統(tǒng)的代表性作品

可以看到，水墨畫從無(wú)到有成熟蛻變的清晰步履，從唐以前的潛水墨畫史一路走來(lái)，直到王維和張?jiān)绲钠颇剿鹛?hào)和徐熙的筆墨構(gòu)成董圓和米服的圖示趣味，相繼登上中國(guó)繪畫史的舞臺(tái)

宋代著名的作家有第一個(gè)董圓，江南人官至南唐北元副使畫山水著名魚(yú)石景物復(fù)利，下筆雄偉，重巒絕壁，由著色防李斯遜水墨死亡為而出自胸翼，供邱蘭遠(yuǎn)景多寫江南真山，不為其銷之筆

宋代趙伯駒馬遠(yuǎn)下歸南中式王維畫法式筆墨渲染下傳至金號(hào)官同范寬，董源巨然以及元四大家元四家元代四大家董其昌等人進(jìn)一步發(fā)揮這一觀點(diǎn)，認(rèn)為南宗是文人化，北宗是非文人化

熊紫樹(shù)去像日董梁不染難免襲擊麻墻甲路羅威相同言過(guò)沒(méi)勝民調(diào)中西秋胡蘿卜中西秋落高下菜田防護(hù)靈活一萬(wàn)枝科散館，盧墨金房求妙干瀉，陰中丁軒奔鄧意義上航空意上航空包出左時(shí)崔吉有功沉積刑法陪斗，爭(zhēng)翁陪斗爭(zhēng)提陽(yáng)一會(huì)巡陽(yáng)一會(huì)證據(jù)加封略易處境疾病迷送，替扶陳代擊扶陳代唐宋老皇雄己書去向助董良相助

陷害莫懷古的故事，豪艷一出，寫墨懷谷以湯琴精于表裝，自畫和鑒別古董，便將其推薦給全項(xiàng)嚴(yán)府嚴(yán)世帆設(shè)宴招待演出。中山狼雜劇戲曲行語(yǔ)稱此為戲中戲，只批說(shuō)此句中服賈家之?dāng)?/p>

代表作品江深秋極圖董其昌對(duì)文人化山水的重要貢獻(xiàn)在于，它進(jìn)一步提存了繪畫語(yǔ)言，即把中國(guó)化的筆墨語(yǔ)言從繪畫的綜合因素中突出出來(lái)，不再僅僅作為營(yíng)造圖像的手段而成為繪畫表現(xiàn)的重要目的

七南北宗論晚明士大夫文人，畫家董奇昌以禪宗南北兩個(gè)宗派來(lái)比喻山水畫的不同風(fēng)格，按繪畫創(chuàng)作方法和畫家出身打山水畫作南北分葉，將水墨渲染畫法的文人畫家比作南宗視青綠溝田畫法的職業(yè)畫家為北宗

結(jié)合有關(guān)化石話論題技而發(fā)揮筆墨個(gè)性的表現(xiàn)方法。二貢獻(xiàn)董其昌對(duì)文人山水畫的重要貢獻(xiàn)在于，他進(jìn)一步提純了繪畫語(yǔ)言，即把中國(guó)畫的筆墨語(yǔ)言從繪畫的綜合因素中突出出來(lái)，不再僅僅作為營(yíng)造圖像的手段