柳敬亭說(shuō)書(shū)的特點(diǎn)

三張袋柳敬亭說(shuō)書(shū)人物塑造柳敬亭欲揚(yáng)，先易贊揚(yáng)柳敬亭說(shuō)書(shū)藝術(shù)的高超，卻先說(shuō)他的外貌丑陋，再以王躍生來(lái)做對(duì)比，襯托側(cè)面烘托以其他說(shuō)書(shū)人反襯柳敬亭說(shuō)書(shū)藝術(shù)的高超細(xì)節(jié)，描寫(xiě)武松孤九一處，運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)，凸顯柳敬亭說(shuō)書(shū)的細(xì)致入微

亦將秦啟云貶為狀元，柳靜婷變?yōu)榘裱坌哪?，至此，他拿起玉筆。這時(shí)，秦啟云的試卷放在龍案左邊柳敬亭的居中，乾隆皇帝持筆越過(guò)柳敬亭試卷木儀卷上對(duì)聯(lián)心中微微一動(dòng)，暗道這對(duì)聯(lián)真是鼓一鼓神功

自稱(chēng)云庭山人與紅生病稱(chēng)南紅北孔著作，除戲劇作品桃花盛外，還有傳奇小胡雷與故彩合傳以及詩(shī)文集，湖海集暗，唐文集長(zhǎng)留集等桃花扇魚(yú)韻屬于傳奇，主要寫(xiě)蘇昆生，柳敬亭偶遇老贊里三人同在江邊飲酒唱曲，通過(guò)唱詞感慨南明的興亡。老贊里問(wèn)蒼天柳敬亭莫陵秋蘇坤生哀，江南桃花扇主題借離合之情，寫(xiě)興亡之感

我們說(shuō)電影通常沒(méi)有人在講，他自己在講述自己，但是這部電影設(shè)置了故事中的說(shuō)書(shū)人，但是很有意思的是，他從一開(kāi)始玩兒了一個(gè)小噱頭，一個(gè)小花樣，就不是說(shuō)書(shū)人登場(chǎng)，而是他是關(guān)于說(shuō)書(shū)人的說(shuō)書(shū)故事

之前在第十二期至十五期音頻中，我們?cè)?jīng)講過(guò)，在歷史淵源上，章回小說(shuō)源自于說(shuō)話(huà)，藝術(shù)以及畫(huà)本小說(shuō)，在很多的章回小說(shuō)中都保留著說(shuō)書(shū)的語(yǔ)言特點(diǎn)，最典型的就是預(yù)知后事如何，且聽(tīng)下回分解

我的堂叔是個(gè)說(shuō)書(shū)先生，趙明亮我的堂叔紅巢是個(gè)說(shuō)書(shū)先生，那還是很久以前的事情。因?yàn)榕c其同族我的祖父于叔伯十二兄弟當(dāng)中排行老大，其父親排行十一，且爺爺和父親兩太單傳，沒(méi)有同胞兄弟，我自然也就沒(méi)有親叔伯

歷史上最有名的評(píng)書(shū)藝人是柳敬亭，原名曹永昌，后一名敬亭號(hào)逢春陰面多麻，外號(hào)柳麻子南通州余溪廠(chǎng)人，揚(yáng)州平化的開(kāi)山鼻祖祖父接在余溪鎮(zhèn)上經(jīng)商其叔父在泰州余溪間往來(lái)，經(jīng)商永昌之父奉永昌之祖命

讀的過(guò)程以及讀到中途所加的說(shuō)明來(lái)重新錄一回，把它錄成今天的節(jié)目來(lái)跟大家聊一聊，做節(jié)目。脫胎于很久以前的說(shuō)書(shū)人。貓哥在陪女兒讀書(shū)的過(guò)程中，也多次提到過(guò)古代說(shuō)書(shū)人的狀態(tài)

只剩下書(shū)生一具干枯的尸體，再?zèng)]有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說(shuō)書(shū)人曾經(jīng)講過(guò)的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無(wú)人來(lái)茶館聽(tīng)書(shū)，老說(shuō)書(shū)人一個(gè)人站在他的小案后面

說(shuō)書(shū)史書(shū)中的地理位置，環(huán)境景物應(yīng)從書(shū)中人物的眼中看出，非不得已時(shí)不由說(shuō)者口氣描述，書(shū)中人物對(duì)話(huà)很少用。張三說(shuō)李四說(shuō)而用變換口吻的聲調(diào)使人一聽(tīng)便知是某人在講話(huà)，說(shuō)故事，不必加動(dòng)作表情說(shuō)書(shū)必須有動(dòng)作表情，說(shuō)故事主要說(shuō)的是故事

消失起地上，那盞登六卻忽的燈籠自他的手中消失不見(jiàn)，只剩下書(shū)生一具干枯的尸體，再?zèng)]有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說(shuō)書(shū)人曾經(jīng)講過(guò)的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無(wú)人來(lái)茶館聽(tīng)書(shū)，老說(shuō)書(shū)人一個(gè)人站在他的小案后面

沒(méi)有君子不養(yǎng)一人，不過(guò)也餓不死。咱們?nèi)藘簜z就在赤龍剛爬上房梁，那孩子便和那說(shuō)書(shū)先生抬著桌子走進(jìn)了大殿聽(tīng)話(huà)茬，無(wú)疑他們是爺兒倆靠著說(shuō)書(shū)為生，不過(guò)顯然今晚收入不走一樣

自仁宗時(shí)，于是崇政殿始至說(shuō)書(shū)天章閣矢志士毒忠誠(chéng)，史玉講奇宰相史玉勸講就像史入經(jīng)言，以官講史官駛?cè)虢?jīng)研以勢(shì)力。而精言之上，文物限度史大，被移給皇帝講課的經(jīng)研官為翰林士讀學(xué)士翰林試講學(xué)士試讀，試講崇正殿說(shuō)書(shū)等

他的生命經(jīng)濟(jì)家說(shuō)舒適致富的信息，維學(xué)家說(shuō)舒適人類(lèi)的補(bǔ)品，使學(xué)家說(shuō)舒適進(jìn)步的階梯奮斗著，說(shuō)舒適人生的向?qū)剿髦f(shuō)舒適通向岸的船迷茫著說(shuō)書(shū)是心中的起明星。學(xué)生沒(méi)說(shuō)出事不開(kāi)開(kāi)口的老師求知者說(shuō)書(shū)是饑餓，覺(jué)得美餐

至于貍貓換太子，這一具體的情節(jié)設(shè)計(jì)最早出現(xiàn)在清代小說(shuō)萬(wàn)花樓演繹大約成熟于嘉慶，年間，活躍于嘉慶道光年間的說(shuō)書(shū)藝人石玉坤已明代公案小說(shuō)龍圖公案圍欄本說(shuō)書(shū)沿用了貍貓換太子的情節(jié)設(shè)定，改變成說(shuō)唱本龍圖耳路