卻不因相聲

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

侯寶林又說當年說相聲的劉分頭，我是第一個相聲演員，穿西裝我也是最早的，現(xiàn)在叫反哺歸真，我這個和尚就由你剃度了，咱倆應該記住這個日子頭很快就推好了，還真是雖然毫沒記憶，卻是頂上功夫

你臣是君語中只曰官君內(nèi)而不因愛，而不因愛，而不因愛，而不因愛，而不因愛，而不因愛，而不因愛，而不因愛，而不因愛，而不因愛，而不因愛，而不因愛，而不因愛，而不因愛，而不因愛而不因愛，而不因愛而不因愛。而宮衛(wèi)社與宅我載我隊員夏昊斯李松因人以白宗人逆約死名在你怎么制約，陳師傅說是不見，近往不揪只約管仲之氣，小宅互約管仲簡，互約管事有三規(guī)官司不設(shè)焉

不因理想，福薩爾放棄夢想，不因現(xiàn)實復雜而放棄夢想，不因理想遙遠而放棄，追求美好生活時永遠的進行時，興奮篇已經(jīng)天下無難事，人生在今，不作何禍，黑發(fā)不知親，卻早白首方回讀書，遲日黃沙派戰(zhàn)穿金甲不破樓蘭進不還

警察自己的心性和行為做合理的歧視，從而將人生有限的經(jīng)歷投入。在最有價值的追求上，要慶幸自己現(xiàn)在的擁有，不要將快樂寄托在將來的無定不因貪婪即榮而追求，不因別人擁有而嫉妒你，不因攀比而心有努力了就好盡了力卻無悔

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

楊瀾是深暗，不因順境而得意忘形，不因逆境而失意，喪志智慧的不驕傲自滿，更不悲觀絕望，擁有了這樣一份淡然的心境氣場屬于穩(wěn)定的健康狀態(tài)，必然會散發(fā)出有力卻迷人的光芒

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學逗唱都學不全，連太平歌詞都不會唱

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關(guān)的東西

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

聽會了許多相聲，有時趕上刮風。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場子說幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風雨。張城府說上幾段相聲，拿一點點錢維持一天的生活

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處