心亦安止

大使之道在明明德在清明在記憶基站知止，而后有定能進(jìn)能安安能利利，而后能得物有。本末是有忠實(shí)之手，先后走進(jìn)道語古之欲明，明得一天下者先治齊國欲聚齊國者先齊齊家亦齊齊家者先修其身，亦修其身者，先證其心，亦證其心者，先成其一程

知止而后有定定，而后能進(jìn)進(jìn)，而后能安安，而后能逆，亦而后能得無有本末事有忠實(shí)之所，先后則進(jìn)都已古之意，明明得以天下者先知其國，亦知其國者，先其其家，亦其其家者，先修其身，亦修其身者，先證其身，一證其身者，先欲斷其心者，先誠其意義

心則行治比南山采其絕言，采其絕，未見君子，憂心綽綽，亦即見止，亦計(jì)購止，亦即購止，心則越我心則越治比南山采其微，原采其微，未見君子新傷為新傷悲，亦即見止，即購止亦即購止心則已，我心則已十五

我兄則祥殺日比南山言采其典，采其絕未見君子未見君憂心綽綽，亦記見紙亦記構(gòu)紙亦記我心，則欲治彼南山言采其微，未見君子心傷悲我心傷悲，亦即見恥，即計(jì)購止，亦即購止。我心心則疑，我心則疑十五使我海平彩平，予以采兵于彩平，難見于之兵

未見君子憂心重重，亦即見止，亦即購止。我心則降治比南山言采其絕，未見君子，憂心綽綽，亦即見止，亦即購止。我心則悅治理南山，言采其微，未見君子，我心傷悲，一己見止一己購止

古之欲明明德與天下者先齊齊國欲治其國者，先其其家，亦其其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心，郁癥其心者西安成其義，欲成其意止者先治其之治之載格物物，格而后之治之志，而后一成而后新政

我心則想治彼南山，言采其絕，未見君子，憂心綽綽，亦即見止，亦即見亦即購止。我心則越我心則越治比南山治比南嚴(yán)采其微，未見君子未見君，我心傷悲，亦即見恥，亦即見止，亦即購我心則已

彼南山智彼南山，言采其絕，未見君子，憂心綽綽，憂心綽說，亦即見止，亦即購止。我心則越我心，則越治彼南山之彼南山言采其微，未見君子，我心傷悲，亦即見止，亦即見之，亦即構(gòu)止

未見君子，因君子憂心忡忡，意氣見止，亦即購置一級(jí)兼職，亦即我心，則想心則想治比南山，言采其絕，未見君子曰未見君子憂心綽綽君綽綽亦即見止，亦即購止，亦即購置我心則越治比南山治比

我心則想治比南山治比南嚴(yán)采其絕，未見君子問憂心綽綽，亦即見止，亦即購止，亦即購準(zhǔn)我心則越治彼南山，治彼南言采其微言，采其未見君子，我心傷悲，亦即見止，亦即購入我心則已

大學(xué)之道在云德在清明在局制上制止，而后有定，而后能進(jìn)而后能安安，而后能慮，而后能欲求其身者身上起義性欲正起身者身上起義，欲稱起義者，身至起義之至之，在格物物格而后之至，而后亦稱而后心

入心經(jīng)可直折心火入胃經(jīng)可清熱，可清降未熱。黃芪亦為苦寒之計(jì)，可以配合黃連清熱，瀉火除煩，又能清熱燥濕，止血安胎，使得機(jī)體火熱得解濕血濕邪，得化躁動(dòng)，離經(jīng)之雪得腹

憂心綽綽，有亦即見止，亦即購止，亦即購我心則悅我心則怨治彼南山，言采其微，未見君子未見君，我心傷悲，亦即見止，亦即購我心則已疑，我心則疑十五彩屏予以彩屏難見之兵，予以才早，予以乘之

我心則行，我心則降至比南山采其絕言，采其絕見君所謂見君子，憂心綽綽，易記見記見止易記構(gòu)記記構(gòu)紙我心則越治比南山人采其微，人采其微，見君未見君子。我心傷我心傷微亦即見止，亦即勾止

今為我全無殺耳之心，亦使匡耳若為我，必欲殺耳，又非無止本心，而等今誰重惡，其使同事朝廷赤子，譬如以父母同生食子，八人未善，二人被逆要害八人父母之心須除去二人，八人得以安生