把茶藝變成說書現(xiàn)場

我們下面開始我們今天的正文，我們今天繼續(xù)和大家來分享高級茶藝師部分的第七章茶藝與音樂和插花。我們今天在這里說的是插花當(dāng)中的茶藝插花的設(shè)計與造型，茶藝插花的一個設(shè)計造型，我們先說一下這個設(shè)計思路

用和大家講解茶藝師茶藝的深奧底蘊，這里面你看我們開始中級茶藝師講解的時候，很多內(nèi)容就精美多深，入多了，不再僅僅是簡單的動作，茶藝師的學(xué)習(xí)，切記不要這個跨越式的學(xué)習(xí)

當(dāng)前，茶藝事業(yè)如同雨后春筍般蓬勃發(fā)展，光顧茶藝館的人日益增多，要想做好茶藝服務(wù)的接待工作，茶藝師就要加強禮節(jié)禮貌的學(xué)習(xí)，從而在茶藝服務(wù)工作中真正做到以禮相待，微笑服務(wù)，文明待客，為茶藝事業(yè)的發(fā)展做出貢獻

茶藝師，生活美學(xué)家，我們之所以說茶藝師是生活美學(xué)家，是因為茶藝師多才多藝，能將看似簡單的茶食活動做成一種藝術(shù)，一些優(yōu)質(zhì)的茶藝師文能鑒別茶葉品質(zhì)，恰到好處的選擇優(yōu)美，音樂服裝，插花，熏香

會減弱茶館的你冷靜感和茶藝師的優(yōu)雅風(fēng)度。女性穿著大擺長裙，石不服可燒，大些走動時可一手提群。女性茶藝師要注意自己的行姿，舞臺，茶藝師，表演行姿，茶藝師根據(jù)茶藝表演的主題

我們下面開始我們今天的正文，我們今天繼續(xù)和大家來分享高級茶藝師部分的第七章茶藝與音樂和插花。我們今天在這里說的是插花當(dāng)中的茶藝插花的設(shè)計與造型，茶藝插花的一個設(shè)計造型，我們先說一下這個設(shè)計思路

傳統(tǒng)茶藝和家庭茶藝，隨著茶葉種類的多元化，飲茶方式的多樣化，中國的傳統(tǒng)茶藝發(fā)展越來越精深，茶藝道具也極其復(fù)雜講究。首先，泡茶之前需要燙糊，又用沸水鑄滿茶壺。接著將湖中的水倒入飛水魚中，用茶食或茶和許茶將干茶剝到湖中，可以在頭茶之前將茶漏洞放在湖口處

你去北下珠一二，三四五六七哪家店直播都可以，你只要能夠賣一出貨，他就給你播，你要直播啥化妝品，護膚品，美容美妝，美發(fā)的什么產(chǎn)品，它都可以給你直播。當(dāng)時還有一種情況要做茶藝主播茶藝指哪個茶藝彈，鋼琴，茶藝，唱歌茶藝

至于貍貓換太子，這一具體的情節(jié)設(shè)計最早出現(xiàn)在清代小說萬花樓演繹大約成熟于嘉慶，年間，活躍于嘉慶道光年間的說書藝人石玉坤已明代公案小說龍圖公案圍欄本說書沿用了貍貓換太子的情節(jié)設(shè)定，改變成說唱本龍圖耳路

演出茶藝表演的藝術(shù)的魅力，通過這個表演，要讓我們的觀眾從茶藝的表演，茶席的布置以及我們表演者高尚的氣質(zhì)等各個方面都感受到茶藝的整體的魅力，表演者也要不斷地提高自身的素質(zhì)

孟子，莊子等哲學(xué)家奠定了中國古典美學(xué)的理論基礎(chǔ)，為茶藝美學(xué)打下了深厚的哲學(xué)基礎(chǔ)，如茶藝中的河清，淡真，氣神等。茶藝美學(xué)并不是從一般的表現(xiàn)形式上去欣賞和理解茶，而是在茶室活動中追求美感的理論指導(dǎo)

目前比較方便的是幺三五知己到茶藝館品茶，因為現(xiàn)在的茶藝館不管其風(fēng)格是古典的，還是現(xiàn)代的，其裝修都比較考究，環(huán)境優(yōu)雅，燈光柔和，音樂悅耳，具有濃厚的文化氛圍，且有茶藝小姐為客人提供專業(yè)的泡茶服務(wù)和講解茶藝知識

三張袋柳敬亭說書人物塑造柳敬亭欲揚，先易贊揚柳敬亭說書藝術(shù)的高超，卻先說他的外貌丑陋，再以王躍生來做對比，襯托側(cè)面烘托以其他說書人反襯柳敬亭說書藝術(shù)的高超細(xì)節(jié)，描寫武松孤九一處，運用細(xì)節(jié)描寫，凸顯柳敬亭說書的細(xì)致入微

讀的過程以及讀到中途所加的說明來重新錄一回，把它錄成今天的節(jié)目來跟大家聊一聊，做節(jié)目。脫胎于很久以前的說書人。貓哥在陪女兒讀書的過程中，也多次提到過古代說書人的狀態(tài)

孟子，莊子等哲學(xué)家奠定了中國古典美學(xué)的理論基礎(chǔ)，為茶藝美學(xué)打下了深厚的哲學(xué)基礎(chǔ)，如茶藝中的河清，淡真，氣神等。茶藝美學(xué)并不是從一般的表現(xiàn)形式上去欣賞和理解茶，而是在茶室活動中追求美感的理論指導(dǎo)