其名為現(xiàn)實(shí)
更新時(shí)間:2022-06-21 20:00為您推薦其名為現(xiàn)實(shí)免費(fèi)在線收聽下載的內(nèi)容,其中《23文學(xué)的形態(tài)類型-現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)2》中講到:“把他自己參與近視報(bào)道參與近視討論的一些文章收集起來(lái),后來(lái)出了一本這個(gè)就正式提名為現(xiàn)實(shí)主義這么一本書,從而只是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義。無(wú)論是作為一個(gè)文學(xué)藝術(shù)事實(shí),還是作為一種...”
把他自己參與近視報(bào)道參與近視討論的一些文章收集起來(lái),后來(lái)出了一本這個(gè)就正式提名為現(xiàn)實(shí)主義這么一本書,從而只是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義。無(wú)論是作為一個(gè)文學(xué)藝術(shù)事實(shí),還是作為一種理論作為一種觀念

23文學(xué)的形態(tài)類型-現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)2
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意思是說,文學(xué)本來(lái)就不是現(xiàn)實(shí)的文學(xué)就不是現(xiàn)實(shí),我們剛剛讀到說這個(gè)日出東南玉照我秦始樓秦始有好女,自名為羅夫這樣的一個(gè)文學(xué)的形式里面所表現(xiàn)出來(lái),生命的一種自信自在美,在文學(xué)里面是非常難能可貴的

JX談文學(xué)美07. 十九首
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這段引文的最后一行尤其令人感到有趣,因?yàn)樗钊寺?lián)想到超現(xiàn)實(shí)主義原則,如何導(dǎo)致了對(duì)現(xiàn)代文明的破敗,空洞廢棄植物的某種機(jī)智的肩上對(duì)某種以坎樸之名為人所知的狂熱的非藝術(shù)的趣味

蘇珊·桑塔格 24.事件劇 一種極端并置的藝術(shù)(四)
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從從明王星上看,明衛(wèi)一始終固定在它赤道上空某一點(diǎn),而且名為一的詞傳周期又與其公傳周期一樣長(zhǎng),它始終以同一面朝著冥王星的自傳周期名為一的公轉(zhuǎn)周期以及名為一的自轉(zhuǎn)周期

從小行星到矮行星 小個(gè)兒的一家子
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該土官醒來(lái)后,沉思認(rèn)為關(guān)寨就建在此地為好后,經(jīng)擇定基地建了債房和習(xí)武場(chǎng)所,由其夢(mèng)而見其成被土官稱封寨城,名為扎西郎,亦為夢(mèng)照吉祥而見吉祥城之意,后以地名官帶其土司名為雜谷

雜谷土司
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使用了同樣的語(yǔ)言,雖然他們?cè)谑褂猛瑯拥恼Z(yǔ)言,但是藝術(shù)家畢竟和精神病人不同,夢(mèng)和瑜伽也是不同的,絕不可以混為一談,否則我們就可以把精神病醫(yī)院改名為超現(xiàn)實(shí)藝術(shù)研究院了

第一章 意象與象征性 第二、三、四節(jié)
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一處名為天晴,第二處名為天苑,第三處名為酒游參數(shù)以東有一顆大溪,名為狼星。星光的芒角變盛,聽一下多道,節(jié)下有四顆新名為狐針,對(duì)著狼心下面與地相接觸,有一顆大心名為南極老人

天官書(譯文)
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我們敢不敢在我們今天現(xiàn)實(shí)的世界里為自己寫一篇穆知名為自己寫一篇婉哥跟搗王師,而這個(gè)時(shí)候,那個(gè)生命的意義才會(huì)彰顯出來(lái),因?yàn)槟阒篮竺嬗兴劳?,所以因此?duì)在死亡里才會(huì)有對(duì)活著的堅(jiān)持

石頭記-第79回上
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直言不順,口無(wú)言語(yǔ),名為說法,有佛國(guó)土直耳事相名為說話有佛火土淡動(dòng)眉,目名為說法,有佛國(guó)土圍,動(dòng)眼像名為說法,有佛國(guó)土孝明說法有佛國(guó)土欠科明說法有佛國(guó)土和明說法

坐聽禪音落紙聲——馬祖:不靠語(yǔ)言文字說法
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有可能過新質(zhì)量事件,像其無(wú)心非名為錯(cuò),有心,非名為惡,功能改歸于吳唐演示曾毅古法愛眾凡世人皆需愛天同福體同在新高者,名字高人,所眾非茂,告財(cái)大者,望自大人所負(fù)非很大

弟子規(guī)2022-3-15第220~224遍
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白參而嘴邊有閑花紋,名為閑以奴通,身白而有點(diǎn)兒黃名為秀虎,深黑而有點(diǎn)兒。白名為梅花豹,又為金錢梅花,黃山白富名為兼具銀床,白參。黃偉名為金簪,插銀瓶,又名金鎖,掛銀瓶,白參或黑參。而背上有一點(diǎn)黃的名為將軍掛印,身尾及四足,具有花斑名為纏得過

第五十四章 貓乘 02
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介于種是現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系,鹽睡,淚,尿血髓等等名為內(nèi)水劍,本性為潤(rùn)名為內(nèi)水腫,物質(zhì)代謝轉(zhuǎn)化為熱能消化飲食形成體溫名為內(nèi)火,箭火性為熱名為內(nèi)火種,內(nèi)氣及呼吸運(yùn)行為內(nèi)封界風(fēng)性為動(dòng)名為內(nèi)風(fēng),中內(nèi)四大與外四大統(tǒng)稱四大

釋迦牟尼傳 43 生老病死
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李牛桃的古典神話為他在一九三零年代和一九四零年代的作品提供了反復(fù)出現(xiàn)的主題之一。正是馬松根據(jù)希臘神話中的這個(gè)半人半牛的怪物為超現(xiàn)實(shí)主義評(píng)論雜志,取名為米諾濤西法惡得罪了海神波塞冬而導(dǎo)致他對(duì)一頭漂亮的白色公牛產(chǎn)生了激情的情欲

第十五章 超現(xiàn)實(shí)主義及其不滿-安德烈 馬松
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此古然制度之微意義的七篇細(xì)看似的文字源流已見文字出于畫像,日推日廣,欲變運(yùn)輸,而后人自化多,不知其來(lái)由往回推測(cè)志師古人作使命名之爭(zhēng)議,更不知乾卦何名為前坤卦和名為坤之類

宗主自注、崇正附注6一一10
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當(dāng)然,在閩北烏龍中,不僅僅是大紅袍,有高品質(zhì),與其齊名的,還有鐵羅漢,水晶龜,白機(jī)關(guān)這四大名叢一起被命名為武夷四大名叢,其中大紅袍被命名為鹽茶王,是嚴(yán)查中的精品

烏龍茶初了解
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