武術(shù)家相聲

上節(jié)給大家分析了武術(shù)的本質(zhì)，武術(shù)的特武術(shù)本質(zhì)的特征，也分析了武術(shù)本質(zhì)和武術(shù)功能之間的關(guān)系，使我們大家了解了武術(shù)到底是無(wú)還是舞蹈，只有了解了武術(shù)的本質(zhì)與武術(shù)的功能之間的關(guān)系

我們要再次給大家分享這個(gè)民間武術(shù)的和軍旅武術(shù)的一個(gè)不同之處。民間武術(shù)，他脫胎于軍旅，武術(shù)，電影，軍旅，武術(shù)并行發(fā)展，跟我們相剛才講的一樣，那么最終形成了一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的體系

隨著武術(shù)運(yùn)動(dòng)的不斷發(fā)展，武術(shù)對(duì)外交流的日趨頻繁到中國(guó)來(lái)學(xué)習(xí)武術(shù)的團(tuán)體和個(gè)人絡(luò)繹不絕，邀請(qǐng)中國(guó)武術(shù)專家教練去講學(xué)受益的國(guó)外團(tuán)體和國(guó)家日益增多，國(guó)際上及各州的武術(shù)組織相繼成立，以及日趨活躍的國(guó)際武術(shù)競(jìng)賽活動(dòng)，使得武術(shù)運(yùn)動(dòng)進(jìn)入了一個(gè)有組織發(fā)展的新的階段，推動(dòng)了武術(shù)運(yùn)動(dòng)水平的提高以及在世界上的普及

六旬的老人，他就是中國(guó)武術(shù)協(xié)會(huì)的會(huì)員，國(guó)家武術(shù)六段國(guó)家武術(shù)一級(jí)裁判員，黃石市武術(shù)協(xié)會(huì)常務(wù)副主席兼武術(shù)委員會(huì)主任，黃石市老年體協(xié)武術(shù)委員會(huì)副主任。武光才，一個(gè)是武術(shù)為生命當(dāng)中最重要部分已過(guò)花甲之年的老先生

因此，在這一背景下，是中國(guó)的傳統(tǒng)武術(shù)年輕人的重視，一些社會(huì)名流，一些教育家，一些軍政重要人士就開(kāi)始招攬人才，招攬武術(shù)人才，組織了一些成立了一些武術(shù)組織來(lái)推廣研究武術(shù)

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛(ài)相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過(guò)關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說(shuō)學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

車司也曾因吃過(guò)沒(méi)武功吃過(guò)孫家車夫王甲子的虧武術(shù)，自衛(wèi)武術(shù)，虎家武術(shù)，救人救國(guó)的思想早已逐步形成武術(shù)既能為國(guó)又能保家車時(shí)話鋒一轉(zhuǎn)，剛才你看常有的功夫怎么樣，鵝子墻上看得一清二楚，得一當(dāng)寶信少小猴一般

是真正的能夠看出來(lái)哪些武術(shù)是真是能打他，現(xiàn)在都在在討多在討論傳統(tǒng)武術(shù)不能打，但是從第一屆武術(shù)國(guó)考的資料，你去咱們?nèi)タ慈ト思业脑挘憔湍馨l(fā)現(xiàn)哪些武術(shù)是能打哪些武術(shù)，他是個(gè)架子，他其實(shí)那個(gè)時(shí)候就有話不是現(xiàn)在才有

那就是相聲表演藝術(shù)家姜坤說(shuō)到姜坤各位并不陌生，他是相聲大師馬季的高徒，從藝三十多年創(chuàng)作表演了上百段的相聲，如此照相特大新聞，虎口遐想，回眸望酒等等。他也創(chuàng)辦了中國(guó)第一個(gè)相聲網(wǎng)站昆鵬網(wǎng)

搶救武術(shù)文化遺產(chǎn)是當(dāng)前的急迫任務(wù)，隨后，國(guó)家體委就成立了這個(gè)武術(shù)挖掘整理領(lǐng)導(dǎo)小組簡(jiǎn)稱襪整小組負(fù)責(zé)統(tǒng)一部署全國(guó)武術(shù)挖掘整理工像?，F(xiàn)在的南惠峰先生王培坤先生都參與到這一次完整工作中來(lái)了

譬如以梁山文明的反政府武裝，事實(shí)上就是一屬一伙武術(shù)家的聚集，他們并未被少林或者是蓋邦或者是其他的重要武術(shù)勢(shì)力控制和吸收這一事實(shí)本身就說(shuō)明了十一世紀(jì)武術(shù)世界體系的相對(duì)衰落

站樁是中華武術(shù)之母，站樁是中華武術(shù)的起點(diǎn)，是打開(kāi)中華五道大門的鑰匙，要全面掌握和認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)武術(shù)，只有從站樁入手，從站樁獲得肋頸開(kāi)始，只有練出淚鏡，才能對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)有一個(gè)理清武術(shù)發(fā)展的脈絡(luò)，達(dá)到豁然開(kāi)朗的境界

有一次，中國(guó)著名相聲演員姜昆在廣州出演市屬幾家新聞單位的記者紛紛前來(lái)采訪他們或者宋揚(yáng)姜昆相聲的優(yōu)秀，或者是自稱是相聲謎，有的還能說(shuō)出姜昆的相聲段子，但除非人意料的時(shí)候，他們都被江昆依依的婉言謝絕

從廣義來(lái)看，武術(shù)是文化，又是體育，從武術(shù)作為體育項(xiàng)目這一狹義的理解，看武術(shù)的定義應(yīng)當(dāng)是武術(shù)，是以積極動(dòng)作為內(nèi)容，以套路和格斗為運(yùn)動(dòng)形式，注重內(nèi)外兼修的中國(guó)傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目

實(shí)際上，西方文化西方武術(shù)的話不像中國(guó)武術(shù)那么強(qiáng)調(diào)，腳下要有根中國(guó)武術(shù)傳，甚至強(qiáng)調(diào)說(shuō)，通過(guò)站樁五指抓地有一個(gè)根不容別人喊顫動(dòng)，這是他的一個(gè)一種理論中國(guó)武術(shù)的一種理論