相聲身份轉(zhuǎn)換

中國(guó)企業(yè)老板每天在不同的場(chǎng)合轉(zhuǎn)換不同的身份，做不同的工作，這種高頻率的身份轉(zhuǎn)換的要求讓很多老板無(wú)法做到隨處做主，事情多，導(dǎo)致老板經(jīng)常會(huì)遷怒于人，例如老板尚無(wú)見(jiàn)了，客戶受到了客戶的指責(zé)

規(guī)則不熟悉的家人介紹一下打卡營(yíng)關(guān)于招募方面的一些規(guī)則好。接下來(lái)，我用文字和語(yǔ)音的方式來(lái)跟大家一起學(xué)習(xí)成長(zhǎng)好。我們打卡人的學(xué)習(xí)身份有挑戰(zhàn)者和學(xué)習(xí)者開(kāi)營(yíng)的，前兩天可以轉(zhuǎn)換身份，第三天開(kāi)始不可轉(zhuǎn)換身份挑戰(zhàn)者和學(xué)習(xí)者

每種身份均有自己獨(dú)有的一個(gè)記憶觀點(diǎn)和社會(huì)關(guān)系，每種身份都很突出，并可決定患者在不同時(shí)間的一個(gè)行為，以一種身份向另一種身份轉(zhuǎn)換，常常是突然的，每種身份均有自己相應(yīng)的一個(gè)名字，呼稱分離性身份障礙的患者的

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見(jiàn)聽(tīng)愛(ài)相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門(mén)路被斬?cái)啵只氐搅讼旅?，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門(mén)相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門(mén)所編寫(xiě)的傳統(tǒng)作品，還是清門(mén)一人與魂門(mén)藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門(mén)出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒(méi)有個(gè)清門(mén)相聲之說(shuō)

包括議政性意識(shí)障礙，情感爆發(fā)，抑癥性假性癡呆，抑癥性遺忘，抑癥性身份障礙，議政性漫游議政性精神病的轉(zhuǎn)換型障礙，轉(zhuǎn)換性障礙，又稱義正性軀體障礙，表現(xiàn)為運(yùn)動(dòng)障礙與感覺(jué)障礙

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說(shuō)相聲說(shuō)的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫(huà)差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

事情好像鬧得是越來(lái)越大，但他的態(tài)度卻越來(lái)越柔和。這就像什么像魚(yú)雷在深海中前行，卻露波瀾夫人由于從老師的身份轉(zhuǎn)換到了堂子的身份，他變得更加的精進(jìn)，要處理的事情也更多

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說(shuō)相聲，你假如說(shuō)有人給到足夠多的錢(qián)說(shuō)汪老師，你你說(shuō)段相聲，我不會(huì)說(shuō)相聲，但是給的錢(qián)足夠了，就想聽(tīng)聽(tīng)你在找個(gè)人說(shuō)相聲，我肯定能找來(lái)人一起說(shuō)相聲，我不是說(shuō)我說(shuō)的會(huì)很好，肯定說(shuō)得不咋地

我只做一件注意力是一次做好一件事情，搞出名的何時(shí)，我們轉(zhuǎn)換任務(wù)需要求新的來(lái)落，只是一起用事，從來(lái)沒(méi)有轉(zhuǎn)換任務(wù)，其實(shí)是一種投資行為，是需要成本的。毛毛轉(zhuǎn)換任務(wù)是往往前芝麻丟了，希望身份住，可能的無(wú)法掌握自己，于是不斷的轉(zhuǎn)身這些任務(wù)

專(zhuān)說(shuō)相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來(lái)在大連跟我說(shuō)相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來(lái)去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛(ài)相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過(guò)關(guān)的相聲，最基本的士門(mén)功課，說(shuō)學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

立刻交易時(shí)，有一種沉悶苛刻，單一刻板的生命觀點(diǎn)里釋放出來(lái)之后，我們將會(huì)討論身份的轉(zhuǎn)換是如何引起的，同時(shí)包容相反萬(wàn)事多元框架的需求，一種老舊身份的死亡和一種新身份的誕生，以及更進(jìn)一步檢驗(yàn)一時(shí)的變異狀態(tài)

基于這個(gè)疑問(wèn)和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹(shù)一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

到了西單商場(chǎng)，他們的場(chǎng)子正好挨著說(shuō)相聲的高德明先生的場(chǎng)子，后來(lái)成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說(shuō)相聲侯寶林沒(méi)事兒就去聽(tīng)，聽(tīng)完就琢磨，特別是說(shuō)單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響