三千須彌界

雜色寶花延伸佛梭羅樹王佛寶花得佛見一切一佛如須彌山，佛儒，釋等恒河，沙樹，諸佛各于齊國出廣長舌相遍賦三千大千世界，說成實言儒等眾生當信是稱贊，不可思議功德一切諸佛所乎念經舍利弗與汝意云何故名為一切諸佛索互念經舍利弗若有善男子善女人聞世經受恥者，即聞諸佛名者是諸善男子善女人，皆為一切諸佛之所互念皆得不退，轉于阿牟多羅三藐三菩提

腹見爛壞，舉身重出人滿三千大千世界附件薄皮附身，人滿三千大千世界腹見皮骨相離，人滿三千大千世界復見赤如血色，人滿三千大千世界附件濁水色人滿三千大千世界附件淤泥色人

即三界指佛教的宏通廣大無邊的世界，以須彌山為中心，由日月四大洲六欲天和飯?zhí)旃渤梢粋€世界，比這個世界大千倍的稱作小千世界比小千世界大千倍的是中千世界比中千世界大千倍的

天地的大殿位于中央，由英陀羅自己建造，接下來要講的三個層次被認為是飯廳的兒子，這神威的古老仙人的居所，而且他們能夠穿梭于各個世界，而飯店本人則居住在須彌山之巔的地方

云何甘蔗走胡尚尊院說云何?？?，先比云和教授如來云和魚一切時差現種種名社類最圣子圍繞云和不食肉云和治斷肉食肉豬種類合因固食肉云河日月行須彌吉蓮花師子勝相差，撤住富世界

和中國古代的世界化是不一樣大。在佛教的世界觀里面，世界并不是圍繞著中國的這一塊。在佛教看來，世界是圍繞在須彌山的四周的，這個西彌山的四周一共有四大步驟，中國所在只是南瞻部洲，其他還有三個州

思維外戚世界，而是無常由眾生共同福德所形成，被認為是奸不可摧的四大洲須彌山天界以及體為山等外戚世界雖然存留時間可長大受接，但他們也是無常的，最終必定將因棲火依水

北京故宮是我國至今保存最為完好的宮殿，建筑建于明永樂年間，其平面為中軸對稱縱深布局，三朝五門，前朝后期三朝是指連在須彌地座上的三朝是指連在須彌座上的太和殿中和電保和電武門是指從正陽門到太和門之間的

初九月七日來自七月五九項，一月七月一五，九幺零二，二八，三七，五五，九七九九六七九三高中法口中三千克之小，人物要相約三千克之背影六四如其右中之界，相約中之間有此異議

又做記憶現實世界無一山河匪愛大海微塵須彌納劍粘起符頭，解下腰帶玉米生死問取皮帶詞名曰如何是本來佛性理工月今日熱如昨日，即隨身便問臨行一句做陌生慈明月本來無掛礙，隨處任方圓

解開來，只留原本的存在，熱愛現實存在，看見原本的現實存在，消滅你頭腦里應該或不應該讓須彌佛立刻下聲而來，消除你頭腦里的，應該解除你心中的不應該你變成普眼菩薩，看見如來沒有，應該不應該你使到極樂世界

周瑜接著分兵派將呂蒙停亮嘴，你帶領三千軍兵去烏林接應甘寧要焚燒曹操營寨的柵欄，不得有望末，將在你帶領三千人馬直接到夷陵的邊界，只要看到烏林起火，馬上帶兵接應甘寧

則會先念捶打阿修羅王，因為宿舍姻緣，任立天四大天，王四小天，王龍鳥，阿修羅等共同生活在以須彌山為中心的依山而住的幻化時空里須彌山王入海出海，各高八萬，四千游行半山腰，四面海拔四萬兩千游行，這些距離遠遠超出實體大山的高度

比來自于我這個教室來自于我成功的生意，美滿的關系，包括整個世界，地球，宇宙統(tǒng)統(tǒng)都來自于我彼的故事，是整個警告智慧體系的基礎，沒有聽三千遍，講三千遍才有可能真正的理解它

一月宮七日宮和虛空夜叉宮，令人無法想象的是，地球不僅是人類的搖籃，還是日月之母。當七日病生毀滅世界以后，直到地球重建，一月七日又被大黑風吹回地球在大海水下安住，那時候亂風吹去，巖漿于須彌山外持續(xù)堆積