不死古神訣

圣人不仁，以百姓為楚狗，天地之間，其由陀月乎，虛而不屈，動(dòng)而愈出，多言數(shù)窮，不如手中古神不死，是謂玄聘之門，是謂天地根綿綿若存，用之不擒，天長地久，天地能長且久者

第五章天地不忍，一萬物為除狗，圣人不忍一百姓離除狗天地之間，其由陀躍乎血而不屈，動(dòng)耳欲出斷術(shù)。窮者手中第六章，古神不死，雖前聘全片之滿，睡天地根綿綿若成，用之不取

圣人不仁，以百姓為出口，天地之間豈無妥越戶須而不屈，動(dòng)而愈出多元數(shù)窮，不如手中古神不死，是謂玄僻之門，是謂天地根綿綿若存，用之不勤天長地久天地能傳且久者，以其不自身，故能長生

圣人不仁，以百姓為出狗天地之間，其由坨月乎，虛而不屈，動(dòng)而愈出多多言數(shù)群不如手中古神不死，是謂玄聘之門，是謂天地根綿綿若存，用之不勤天長地久天地能長且久者，以其不自生，故能長生

第五章天地不仁，以萬物為除狗，甚無不人，以百姓為主。狗天地之家，其由陀月乎血而不屈，動(dòng)而愈出多言素窮素容手中第六章，古神不死，是謂玄僻之門，是謂天地根綿綿若成，用之不情

圣人不仁，以百姓為楚狗，天地之間豈由佗越乎須而不屈，動(dòng)而欲出，多言訴窮，不如手中古神不死，是謂玄聘之門，是謂天地根綿綿若存，用之不勤天長地久天地能長且久者，以其不自生，故能長生

多言數(shù)窮，不如守中，古神不死，是謂玄辟之門，是謂天地根綿綿若存，用之不及天地之久，天長地久，天地能長且久者以其不自生，故能長生是一生人后其身而身，先外其身而身存

圣人不仁，以百姓為儲(chǔ)狗，天地之間，其憂陀月乎，須而不屈，動(dòng)而欲出，多言訴窮，不由守中古神不死，是謂玄聘之門是謂天地根綿綿若存，用之不勤天長地久天地能長且久者，以其不自生，故能長生

第六章古神不死，是謂玄牝之門，是為天地更名名若出樣子不蜻蜓七章天長地久天地能長且久者，以其不自身，不能長生，是以圣人后其身而身，先外其身，除非以其無私，也不能成其私

圣人不仁，以百姓為出購，天地之間，豈由妥越乎，虛而不屈，動(dòng)而愈出，多言碩窮，不如手中古神不死，是謂玄聘之門，是謂天地根綿綿若存，用之不情，天長地久，天地能長解久者，以其不自生，故能長生

圣人不仁，以百姓為楚狗，天地之間齊游駝樂乎，屈而不屈，動(dòng)而欲出，多言碩群，不如手中古神不死，似謂玄僻之門，是謂天地根年明若存用之不情，天長地久，天地能長且久者，以其不自主，故能長生

以萬物為楚狗，圣人不仁，以百姓為楚狗天地之間，其由陀月乎，虛而不屈，多言若重，不如手中第六章，古神不死，侍衛(wèi)玄聘之門是謂天地根綿綿若存，用之不擒。第七章天長地久，天地能長且久者

第六章古神不死追玄牝。這邊是一天地更明明繞，曾用之不行地翕張?zhí)扉L地久天地能長其有者以西無其事，不能長生去天人可以讓世界外其他生存廢墟。四季八張上善若水水，善利萬物，不爭楚眾人之所惡

誰知此向帝之縣，天地不仁，有伴，無為出口生人不仁，以百姓為出口，天地之間就有妥，越乎，需要不需斗而日之杜月術(shù)就不如首周，古神不死，是謂玄僻之門，是謂天地根綿綿若存，用之不起天長地久天地能傳且久者以及不自身，故能長生

不知誰知子，向你之心，天地不忍，以萬物為出的圣人不仁，以百姓為主的金地之間，其余拖月呼虛然不屈，動(dòng)來欲出，多言說求不如射中古神不死，是謂玄片。尋片之門是為金地根迷明若存用之不前，經(jīng)常地久天地能產(chǎn)且久者，以其不自身不能產(chǎn)生