不忍

然而不忘這未知有野曼子曰人皆有不忍人之心，先保有不忍人之心思，有不忍人之正義，以不忍人之心，情不忍人之癥，至天下可用之掌上為人皆有不忍人知心者，親人扎劍，如自將入于己

人是君子之根，本能忍下不熱，能忍東不冷，能忍平易樂，能忍受以長貴不忍則輕腹不忍怎么損不仁小事變大事不仁善事忠誠恨父子不忍詩詞笑兄弟不忍詩愛經(jīng)朋友不忍詩義氣夫婦不忍多真敬

孟子曰人皆有不忍人之心，向往有不忍人之心，斯有不忍人之政也。以不忍人之心，行不忍人之政。此天下可運之掌上為人間，有不忍人之心者。今人乍見孺子將入于井，皆有處理惻隱之心

先往有不忍人之心，是有不忍人之正義，以不忍人之心，行不忍人之正持天下和運之掌上未然皆有不忍人之心者，竟然扎見如此，張入于井，皆有觸涕徹眼之心，為納家與如子之父母也

孟子曰人皆有不忍人之心，親王有不忍人之心，私有不忍人之戰(zhàn)役，以不忍人之心，情不忍然之癥時，天下可預(yù)知掌上為人，皆有不忍人之心者。金人乍見如子江入于己，皆有觸體側(cè)翼之心，非內(nèi)教于孺子之父母，也非要欲于香港朋友也

或者人家也不忍知心相為，不忍知心事也不忍人知正，也不忍知心喜不忍知，正又是關(guān)注我，徹底執(zhí)行費任務(wù)失誤，執(zhí)行費任務(wù)執(zhí)案執(zhí)行費，任務(wù)失費，執(zhí)行費任務(wù)不足以食父母對食人，豈不能以寒人在食人為孔山的寒人為孔山的物價也是不可不勝于孔子

孟子曰人皆有不忍人之心，先王有不忍人之心，私有不忍人之正義，以不忍人之心，行不人人之政，使天下，可預(yù)知漲上為人，皆有不忍人之心者，驚人乍見，如此將住于井，皆有促替徹底之心，非內(nèi)交于如子之父母，也非要育于香港朋友也為物，其身而然也

君子無不重視之間，為人造次比喻是兼?zhèn)洌扔魇谴嗽欢鵀橐姾萌陶?，不忍者好忍者，我以上之臥，不忍者為人物不忍者，其為人以不舍，不忍者家乎其身有能一日用竭力于人，以戶我為之見也

從來沒有過六孔子，孟子曰人皆有不仁人之心，先王有不忍人之心，則有不忍之癥與不忍之心，行不忍之癥之天下和運至場上為人皆有不仁人之心者，竟能扎減五子，江路與景，皆有觸涕惻隱之心

先王有不忍人之心，私有不忍人之正義，以不仁人之心，行不忍人之癥，持天下可運之掌上為人，皆有不忍人之心者。軍人詐騙如子，將入于景，皆有觸體測隱之心，非內(nèi)交于如子之父母，也非要育于香港朋友也非物其身而然也

思有不忍人之心，以不忍人之心，行不忍人之正使天下可孕育掌上為人，皆有不忍人之心者，扎盡如此，將入于井，皆有樹透而側(cè)隱之盡，非左以內(nèi)交于其路，易非佐以妖異于香港，朋友也非勿及爭而然矣

去問你自身的女人，會有人記著你如此之無經(jīng)營天下，不管只為自己，你也能感覺人家也不遠(yuǎn)人，這些前往也不忍人，這心思也不忍執(zhí)，政以異不忍，新型不忍，執(zhí)政之天下，可甚至掌上為人間，有個人只性質(zhì)，竟然再見有主張

今天我們可以換一個方式來說一個真正的儒者，必然有深厚而強烈的文化意識。謝儒家也應(yīng)該從文化意識入王傳山有奸，有家而不忍家之悔，有國而不忍國之亡，有天下而不忍，失去黎民有黎民而恐亂邀子孫，而孔莫保之不忍家國天下輪網(wǎng)不忍民族文化之統(tǒng)，斷滅而思，有以保存之寄宿之光，大之的人心悲怨

君子無中食之兼為人，造色必于是兼?zhèn)?，必于是子曰我未見好忍者，誤不忍者好忍者，我以上之誤不忍者，其為忍，以不使，不忍人者家乎其身有能一律用，竭力于人以后我未建立不足者，但有之意，我未知建議

入府既不識人邪，入葬舌跡難言口吐言如果邪在落，肌膚不忍邪在驚，則重不忍。我們經(jīng)和絡(luò)經(jīng)是主經(jīng)膀胱經(jīng)，腎經(jīng)膽經(jīng)，經(jīng)與經(jīng)之間就是絡(luò)，并在絡(luò)上面的時候，肌膚不忍，幾乎不忍麻麻的，沒有說嚴(yán)重的麻只是有一塊地方麻麻的，這是輕微的一個中風(fēng)