我的兄弟是出馬弟子

例如林正英演的那個(gè)僵尸片兒，他用的便是茅山樹(shù)，而北馬很多朋友不太了解他可不是北邊兒養(yǎng)的馬，而是指北方出馬的弟子，也是這個(gè)懲惡揚(yáng)善的，但他和茅山弟子不同，他是把寶家仙請(qǐng)上身來(lái)

沒(méi)有天眼，你就看不了事情，你看不了事情算什么出馬很簡(jiǎn)單的道理。當(dāng)天眼打開(kāi)以后，弟子一般自己都可以知道，因?yàn)榇蜷_(kāi)了天言，弟子就會(huì)偶爾看到一些普通人看不到的事情，包括自己的先家，別人的先家，神仙等

論語(yǔ)中有這樣一個(gè)故事，孔子的兩位弟子司馬牛和子夏聊天，司馬牛面露憂愁地對(duì)紫霞說(shuō)你們的兄弟都還健在，只有我的兄弟已經(jīng)逝去，留下我孤身一人子，夏坤為他，雖然你的兄弟不在人世了，但君子持己以敬待人以禮

張老瓜人以為你一定也是法力高強(qiáng)，不然你斷然不敢不遠(yuǎn)，萬(wàn)里從東讀大唐出發(fā)去西天取經(jīng)，對(duì)不對(duì)長(zhǎng)，老寡人愿意和你結(jié)拜為兄弟寡人，只求你幫幫寡人，能不能由您出馬去，秦拿那個(gè)妖王救回我的寶貝，女兒給國(guó)王都哭得差生了都快

田真兄弟大受感動(dòng)，遂和睦如初兄弟之子，由此兄弟之子就是猶如自己的兒子，后人就把兄弟之子稱為憂子公也。長(zhǎng)男容都是孔子，弟子都非常優(yōu)秀，但公也長(zhǎng)東過(guò)監(jiān)獄，南榮家事好，而且善于明者往生

兄弟一就是一如也。弟子規(guī)說(shuō)胸道有地道宮兄弟木孝在中兄弟的團(tuán)結(jié)，友愛(ài)不單單是兄弟姐妹之間的事兒，而且也是對(duì)于父母的孝敬，那我們每個(gè)父母，他所希望的當(dāng)然是兒女過(guò)得好

薛子大，薛子小，楊總西受崔尚壽之輩，后來(lái)者不足數(shù)和額和五可取五選起朱班直弟子常入李侯子弟所乘馬騎先一人空手出馬位置引馬次一人磨騎出馬位置開(kāi)道騎四有馬，上報(bào)紅球之球

洪七公楊過(guò)是最看不起這種狗眼看人低的行徑，可是武士兄弟偏偏如此，因此在襄陽(yáng)霍都來(lái)下戰(zhàn)書(shū)的時(shí)候，一句好膿包的弟子說(shuō)的就是五十兄弟。黃蓉也默認(rèn)了五武士兄弟的境界機(jī)，武士兄弟的境界實(shí)在是太低

那么因?yàn)槎尚值芏穗m然是同時(shí)講學(xué)，但是程顥是去世的比較早，所以很多詩(shī)從程顥的人后來(lái)又轉(zhuǎn)從程頤，所以究竟是程顥的弟子還是程頤的弟子，尤其對(duì)于早年的弟子來(lái)說(shuō)也說(shuō)不清楚

司馬寧又愿人皆有兄弟，我讀物子，夏月雙尾，這一次身有名富貴的天君子見(jiàn)我是與人共有李斯海之內(nèi)接兄弟君子和漢戶兄弟子張衛(wèi)民子曰繼任之政，負(fù)受之訴，不喜言，可以名言義

司馬牛優(yōu)越人就有兄弟，我獨(dú)物子，夏約商文之意是千有命，富貴在天，君子千萬(wàn)五十元，共二有領(lǐng)，塞海之內(nèi)就有兄弟君子，何萬(wàn)戶無(wú)兄弟子。張文明子曰近任之戰(zhàn)，負(fù)受之訴不行煙，可謂名演義

分軍三隊(duì)來(lái)自阜陽(yáng)城下，操先往官之先城上院樹(shù)，齊帆又一弟子完形，心中暗行，逝日，五排城門(mén)開(kāi)處，等于將引軍出戰(zhàn)。楊軍陳軍后，程透軍高盛超級(jí)時(shí)點(diǎn)尾出馬，直取侯城抵?jǐn)?，不過(guò)便往往城去

君子敬而巫師與人功而游離四海之內(nèi)，皆兄弟子夏就救治他的話，去安慰他，說(shuō)君子做事情述訴敬認(rèn)真，不出差錯(cuò)，對(duì)人恭敬和或禮儀，那么四海之內(nèi)就都是兄弟，那怎么會(huì)沒(méi)有兄弟

品不就符合優(yōu)國(guó)劇司馬牛又約人皆有兄弟，我下邊三輪車也是載天君子，敬而無(wú)是與人公而有禮。四海之類，天兄弟君子和患乎兄弟子。張問(wèn)明子曰盡潤(rùn)之贊，不少是宿步，行煙好為原野，一信潤(rùn)之

說(shuō)文里面講孝是善事，父母替是善事兄弟，我們從他的造字可以看出一個(gè)心旁邊有一個(gè)弟，就是說(shuō)我們的心里面要有弟弟，要有兄妹弟子規(guī)在初則替部分開(kāi)篇講胸道，游地道宮，兄弟木孝在中，可見(jiàn)剃道是孝道的延伸