能稱之為

稱之為廣末往東到達(dá)威秀微朽詩往東到達(dá)虛秀是能實能虛的意思是說，陽氣冬天蘊藏在虛銹，到東至?xí)r，一部分陽氣向下潛藏，一部分陰氣向下潛藏，一部分陽氣向上舒展，稱之為虛

這一工商有道不信的朋友，我不說你信不朋友打不說，我信不信我朋友收護(hù)器，我到返出山不成收護(hù)器里成山有到不美，不山不成，同學(xué)已稱之為天之道，也稱之這里不能服，我不問問

升降出入是人體氣化運動的基本形式，人體內(nèi)氣的運動稱之為氣機(jī)，而氣化運動的升降出入是通過臟腑的功能活動來實現(xiàn)的，故又有臟腑氣機(jī)升降之說，人體通過臟腑氣機(jī)的升降出入運動

我想要一個對我好的先生，想要一個溫柔體貼的太太，他就給我不是，而是他根據(jù)能量震動波，他越在你的整個的意識，空間的反射，我們把那個意識空間反射，我們稱之為宇宙，就是我的宇宙

這種光明欲能量道祖稱之為德德，就是來自習(xí)功的能量，一種無私的利他精神，天地之間，唯有德能改命，就如光合作，用一般行善積德的人，能散發(fā)出人性的光芒，增加自己的福報

如果不能把我講的內(nèi)容融入到血肉升華，為自己的思想理念和哲學(xué)的話，就還不能稱之為自己的收益方式，即便在無意識的情況下，也能也仍然能遵循思思維方式行動，只有達(dá)到這種境界，才算擁有了自己的思維方式

有幾個概念，心身反應(yīng)，精神刺激引起的生理的反應(yīng)，叫身心身反應(yīng)，心身障礙，心理的刺激，引起的功能障礙，叫心身障礙，心身疾病引起的氣質(zhì)性的病變，我們就稱之為心身疾病

才能被稱之為不世出之將領(lǐng)，而其他的名將只能被稱之為一般的名將，或者說人價猛價，只有不是出的將領(lǐng)，才不是能夠在每一代的人中都能夠找到的，而一般的名將卻是每一代都能看到

如果不能把我講的內(nèi)容融入自己的學(xué)入升華為自己的思想理念和哲學(xué)的話，就還不能稱之為自己的思維方式，即便在無意識的情況下，也能仍然遵循思維方式的協(xié)作，達(dá)到這種境界，才算是擁有自己的思維方式

如果不能把我剪的內(nèi)容融入到自己的血肉升華，為自己的思想理想和哲學(xué)的話，就還不能稱之為自己的思維方式。即便在無意識的情況下，也仍然能棕熊思維方式的行動，只有到達(dá)這樣的境界，才算是擁有了自己的思維方式

能夠增長并且能夠批量化的變現(xiàn)我們整個的九大系統(tǒng)三個階段，每個階段都有三個系統(tǒng)，中間有三天時間是訓(xùn)練最后一天復(fù)談一共是九大系統(tǒng)，我們把它稱之為叫可復(fù)制的受監(jiān)系統(tǒng)，人人可復(fù)制，直接能收錢

萊京表示，那么能夠引起暴躁的最高濃度，我們稱之為爆炸上限，能夠引起爆炸的最低濃度，我們就稱之為爆炸下降來爆炸下限，那么爆炸上限和爆炸下限之間的間隔，我們稱之為爆炸范圍

下面我們來介紹就是產(chǎn)后缺乳，那么產(chǎn)后缺乳是指產(chǎn)后乳腺無乳汁分泌或者是泌乳量少，不能滿足胃補(bǔ)嬰兒的，就稱之為叫產(chǎn)后缺乳，終于稱之為產(chǎn)后缺乳或產(chǎn)后乳汁不足或產(chǎn)后乳汁不行

這些病癥如果稱白虎攤證為經(jīng)證成七攤證為輔證，那么嚴(yán)明病中如重寒，重風(fēng)，還膽嘔吐等其他病癥兼何以待，兼何以稱胎炎病中的重耶之治，利用白虎攤，難道也能稱之為嚴(yán)明經(jīng)證

核心的兩大職能就是價值，尺度，職能和流動手段職能，而另外的三個我們稱之為是衍生性職能的三大支它，要么是兩大基本職能進(jìn)一步衍生出來的，要么是兩大基本職能的另外的表現(xiàn)形式