人之初

三字經(jīng)人之初，性本山新鄉(xiāng)近期鄉(xiāng)遠(yuǎn)狗不叫新乃遷叫知道歸以傳西，孟母則令出直播穴，但居住逗煙山，由預(yù)防教物指明居養(yǎng)不教復(fù)制過教不言事之多，只不學(xué)非又不學(xué)，老何為又不作不成

三字經(jīng)王映林人之初，性本善性相近，習(xí)相緣狗不叫信，乃謙教之道，貴以專西，孟母澤林楚子不學(xué)斷肌柱豆煙山有一方教吾子，名聚陽養(yǎng)，不教父之過教，不言師之舵子不學(xué)非所宜又不學(xué)

何人做斜道的求不到，做兄弟最不守規(guī)矩，不守規(guī)規(guī)矩矩。神守中國人之初，我是人民自己的同志，將獨(dú)衛(wèi)同日將獨(dú)衛(wèi)將在同案項(xiàng)目同日相互投資項(xiàng)目投資項(xiàng)目同期，項(xiàng)目、同類項(xiàng)目相對(duì)同類項(xiàng)目同一相貴

三字經(jīng)人之初，性本善性相定其相遠(yuǎn)狗不叫姓，乃遷斷機(jī)柱都燕山有一方叫五子鄰居養(yǎng)不叫父之過教，不言師之度子不學(xué)非所宜，又不學(xué)老何為越不主不成器，人不學(xué)，不知意為人子

父母歸第一篇父母重父母者，大人稱為父母，責(zé)任重子，不叫父母，過教不嚴(yán)，父母剁關(guān)乎子人之初性。本善狗不叫性奶簽生之根命之脈，父母造亦生代關(guān)乎家子，女者親有別甚惡緣

今天讓我們閱讀課內(nèi)必備小股文，七邊小學(xué)生必備小股文一百天言之，出人之初，性本善姓張進(jìn)席江園狗不叫性乃謙貴，專子則不學(xué)非所宜，又不學(xué)老何為欲不濁，不成器，人不學(xué)不知義

三字經(jīng)人之初，性本善性相近，習(xí)相遠(yuǎn)茍不教性，乃遷教之道，貴以專西，孟母澤林楚子不學(xué)斷姬著竇焉山有一方教武子，名句陽養(yǎng)不教父之過教不言師之多子不學(xué)非所宜，又不學(xué)老何為玉

身為父母，責(zé)任重大誠意，這些修身起家上校長被相兒與長幼護(hù)境，愛合家歡樂加豪華世界天下代品父母，重父母者，大人稱為父母，責(zé)任重子不教父母過教不嚴(yán)，父母多光，夫子人之初性本善

人之初性本善性相近，習(xí)相遠(yuǎn)茍，不教姓乃親教之道，貴以專西孟母哲林處指不學(xué)斷姬著。竇雁山有一方教吾子名具養(yǎng)不教，輔之過教，不言師之舵，止不學(xué)非所益又不學(xué)老何為欲不作不成器，人不學(xué)不知矣

現(xiàn)在生活條件越來越好了，但是在媽媽的指引下，我感覺人之初性本善，這一條一直沒有變，因?yàn)橛袐寢尩谋O(jiān)督，有媽媽的指引，媽媽就一直秉承著人之初性本善，這個(gè)信條一直在走

三字經(jīng)人之初，性本善性相近，其相遠(yuǎn)狗不降信，乃千降之道，斷清楚逗煙山有一方叫舞子名句一樣，咬不救父之故教不言師之多子不學(xué)非又不學(xué)老何為越不足不成器人不學(xué)不肢，體為仁慈

如果我們不分別不執(zhí)著我們的人之初，性本惡就轉(zhuǎn)成了人之初，性本善了，到了性本善，還要把性本善這個(gè)東西作望不執(zhí)著，還要放下繼續(xù)放下叫，不可得不可心，經(jīng)中講到無志意無德，義無所顧

父母歸開篇送天大地，大父母恩最大山好水好女校最好先給我一個(gè)家教最重要，這反正中國生物責(zé)任中子不教父母過教輩演父母做過或子人之初，性本善，可不教性耐健，甚至跟命之滿

又而不撤資路線告訴四五然約鳥說不可以同群烏飛四人之初語，而誰以天下到秋綠一野之路，從而會(huì)與戰(zhàn)戰(zhàn)喝掉子路穩(wěn)約子建父子郭戰(zhàn)而約四體不行，五部分?jǐn)?shù)為父子之其丈而云子路拱而立之

三字經(jīng)人之初心，本山心相近，其相緣無交信，乃遷就知道會(huì)的專西夢(mèng)，魯澤林楚屋只不學(xué)斷擊諸屋斗煙山有一方交屋子，名句揚(yáng)養(yǎng)不教父之。郭教不言思之多子，故薛非屬醫(yī)又不學(xué)老何為