太極拳

運(yùn)乎其中所謂動(dòng)則生陽(yáng)，靜則生陰，一動(dòng)一靜，互為其根，是所謂陽(yáng)中有陰，陰中有陽(yáng)，此及太極拳之本，然如以本朝之中，必止其和者為陽(yáng)，何者為陰，何者為陽(yáng)中之陰和者為陰中之陽(yáng)

今天講一下太極拳和中醫(yī)的關(guān)系，太極拳我們?cè)诰毩?xí)的時(shí)候往往會(huì)魅居他一拳究竟練的是什么，我們一般的也許會(huì)講太玄，我們練的是陰陽(yáng)，我們練太極拳，懂陰陽(yáng)，但是我們練習(xí)太極拳

東哥帶您學(xué)太極，今天我們聊太極拳當(dāng)中的歌訣第一定是義過度難，虛實(shí)不明，補(bǔ)教權(quán)世皆是有說道，旋轉(zhuǎn)立柱走要俏時(shí)轉(zhuǎn)虛松尾縷，當(dāng)走下湖鍋底，行虛轉(zhuǎn)實(shí)，轉(zhuǎn)雙跨，會(huì)因扎地叫輕踏

軸與西河肩與跨河，通常我們把太極拳的虛實(shí)分為角的虛實(shí)，手與足的虛實(shí)三個(gè)部分。對(duì)于雙腳的趨勢(shì)，練拳中始終要一只腳石，另一只腳虛如陳氏太極拳的運(yùn)手，左腳虛實(shí)向左橫步

第七，地面反彈也是利持這種觀點(diǎn)人認(rèn)為太極拳借地面反彈力也是用力，地面反彈也實(shí)力沒錯(cuò)，但這進(jìn)來的力不是身上發(fā)出來的力。太極拳不僅借地面反彈力，還借本人和他人勢(shì)，能常用以藕制藕

無(wú)極莊公是沒有動(dòng)作的練習(xí)要求心境專一，無(wú)雜念，要求身體放松，屈膝松垮，頂近領(lǐng)起，身體中正架子可高可低，可站可坐，外形簡(jiǎn)單無(wú)動(dòng)作，這是給大家分享的太極拳的五步一球

每一個(gè)動(dòng)作，它都是在動(dòng)的裝，首先就是一個(gè)我們字面上理解就是一木頭樁子，靜止不動(dòng)的才叫裝，而拳是動(dòng)的，它怎么會(huì)是中我們練太極拳，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)太極拳練習(xí)太極拳有幾個(gè)過程

蠶絲混元圈運(yùn)動(dòng)完全符合太極拳混元，整體運(yùn)動(dòng)的本項(xiàng)完全符合先天混元太極的本項(xiàng)，完全符合人體經(jīng)絡(luò)運(yùn)行的本項(xiàng)，完全符合天地萬(wàn)物，螺旋運(yùn)動(dòng)等項(xiàng)混元太極拳法的作用。一是調(diào)身執(zhí)法，二是行氣執(zhí)法

楊璐禪的真?zhèn)鲙煾凳钦l(shuí)，為什么楊璐禪竟武當(dāng)張三豐為太極拳宗師楊家稱陳長(zhǎng)興為師，為啥楊氏太極與陳氏太極不一樣，為啥楊家世代尊張三豐祖師在河北永年和陽(yáng)門一直有這個(gè)說法

趙普太極拳第一代傳行喜懷趙普太極拳第二代傳張楚臣趙普太極拳第三代傳陳靜柏，趙普太極拳第四代傳張宗宇，趙普太極拳第五代同時(shí)傳陳家溝，陳紀(jì)夏船，陳家溝，陳秉旺船，陳家溝，陳長(zhǎng)興

前面說過練太極拳是以義為主導(dǎo)的，習(xí)練時(shí)不僅要骨節(jié)松開，肌肉，皮膚也要松開，更重要的是意識(shí)上的放松。一句話就是周身放松，絕不趁招就是易造作，使肌膚韌帶關(guān)節(jié)處于以易代勞狀態(tài)

斜靠云守之橫，靠茶上律之一趟，架子內(nèi)所含之余首甚多，不過到現(xiàn)實(shí)走，架子者為儒雅起見，將與守之際引而不漏，甚至練習(xí)時(shí)將余首之一連帶失去一五怪太極拳，極為其他季極家所輕視

人體有堅(jiān)硬的固體化為流動(dòng)的液體，再由流體化為氣體，直至虛無(wú)幻境，使太極拳變到一定程度時(shí)，由量變向紙變的轉(zhuǎn)化過程是去江化柔去砸專一去，偽求真的過程是功夫?qū)訉舆f進(jìn)的過程

對(duì)于楊式太極拳的呼吸，楊振基說采用自然呼吸法，呼吸與發(fā)勁兒無(wú)聯(lián)系，易道氣道勁兒，自道不必要呼吸的配合，不自然的呼吸會(huì)造成憋氣，一憋氣就違反太極拳純認(rèn)自然的要求了

陳氏太極拳圖說陳心柱陳東山點(diǎn)叫城市太極拳圖，說是在先增組陳新字品三所著太極拳圖畫講義的講基礎(chǔ)上，由先書組陳雪源，陳春，元先姑母，陳淑珍，先伯父，陳青敖和先大人陳紹棟等重新整理