太極行

趙普太極拳第一代傳行喜懷趙普太極拳第二代傳張楚臣趙普太極拳第三代傳陳靜柏，趙普太極拳第四代傳張宗宇，趙普太極拳第五代同時(shí)傳陳家溝，陳紀(jì)夏船，陳家溝，陳秉旺船，陳家溝，陳長(zhǎng)興

通過(guò)這個(gè)方法，把身上的太極君整之神氣運(yùn)行起來(lái)，太極拳宗師拿身上的太極來(lái)煉權(quán)，無(wú)論練什么招式都是太極拳，如何才能獲得太極，只有通過(guò)站樁從自己的身體上慢慢體會(huì)得來(lái)，如果身上沒(méi)有太極渾圓之神意，就算完整地打出招式

通過(guò)這個(gè)方法，把身上的太極君整之神氣運(yùn)行起來(lái)，太極拳宗師拿身上的太極來(lái)煉權(quán)，無(wú)論練什么招式都是太極拳，如何才能獲得太極，只有通過(guò)站樁從自己的身體上慢慢體會(huì)得來(lái)，如果身上沒(méi)有太極魂緣之神意，就算完整地打出招式

太極圖說(shuō)無(wú)極而太極動(dòng)而生，陽(yáng)動(dòng)極而靜極而生陰晉級(jí)腹動(dòng)移動(dòng)，已經(jīng)呼吸，其根分陰分掩兩一粒煙陽(yáng)變陰和而生水，火木筋土，武器順步，四時(shí)醒煙，五行陰陽(yáng)液營(yíng)養(yǎng)儀太極液太極，本無(wú)極液，五行之生也

今天我們會(huì)進(jìn)行這個(gè)太極拳太極樂(lè)經(jīng)典的欄目叫太極拳與道德經(jīng)的第三章的講解，前面兩期我們就總共前面四期，我們就太極拳與道德經(jīng)的第一章跟第二章的關(guān)系發(fā)表了我的一些觀點(diǎn)

太極圖說(shuō)無(wú)極而太極動(dòng)而生，養(yǎng)動(dòng)極而靜靜而聲音晉級(jí)，互動(dòng)，移動(dòng)移進(jìn)，呼吁其根分陰分養(yǎng)兩宜利煙一樣，便因核而生水。火木晶土武器順步，四時(shí)行煙五行陰陽(yáng)液，陰陽(yáng)儀太極，也太極粉，無(wú)極無(wú)形之聲也

已經(jīng)成為影響太極拳健康發(fā)展的一種現(xiàn)象，練太極拳者不可不明察，一旦陷入山寨，太極的陷阱，白費(fèi)了功夫，還遺物了自身山寨名師一個(gè)太極民家的行程，怎么也得有十年二十年以上權(quán)利

為行者慢為提者，意用之萬(wàn)各又上下道器之書(shū)派及體道而用神起道而用神為名，可名而物不可凝，何止則依分支手腕皆此太極如何天地一太極而天地見(jiàn)萬(wàn)物皆有太極賽道義太極，而天下萬(wàn)物皆有，太極在太極不可得而向者同向，這兒人夷為物也

我們從太極眼看來(lái)講太極大，使咱們太極大，小大太極小，太極，三度太極，得體太極，局部太極講來(lái)講就還不是一個(gè)太極，而且太監(jiān)太極點(diǎn)就不能受傷一丈，你長(zhǎng)得太極眼了，其余的都好說(shuō)了

歡迎來(lái)到閑聊太極，我是新龍說(shuō)書(shū)，很多練太極拳的朋友經(jīng)常的糾結(jié)一個(gè)問(wèn)題念太極拳到底用不用力，那么看的很多練太極拳殿的柔柔美美的，有行云流水的，看似風(fēng)擺楊柳一般好像不用什么力

只是八六年舉行了權(quán)健太極拳健推手全國(guó)正式比賽八七年就編寫(xiě)了太極拳四十二式太極拳劍，我們學(xué)的四十二式是八七年創(chuàng)編的，我專(zhuān)門(mén)是為了適應(yīng)這個(gè)體育比賽而創(chuàng)面的。二十四是太極拳了，是什么時(shí)候唱編的

了解一下就可以了，我現(xiàn)在推手和以前不一樣了，以前推手和五行有關(guān)，相生相克單推手就像是游龍一樣很漂亮，到了太極拳的更高境界，太極八卦和形意就是一個(gè)東西，太極本就是虛的太極拳出手是比較輕的

莊子以道在太極之先，所謂太極，乃是指天地人，三者氣形，以懼而為判者之名而道，又別是以懸空禮物在太極之先，不知道，即太極，即道以其理智通行者言，則曰道以其禮之極智者言，則曰太極

中定為五步之核心，又歸于道家的陰陽(yáng)五行之說(shuō)道。汝佛三學(xué)在太極拳上融合一體，其核心理念中和之道是太極拳的本質(zhì)精神，最明確完整的提出太極拳是中和之道的，是孫氏太極拳創(chuàng)始人。清末著名武術(shù)家孫祿堂。他說(shuō)太極拳術(shù)起點(diǎn)府內(nèi)中和之氣太極，視野人自負(fù)性寒生以后

萬(wàn)老前輩在這段中對(duì)這個(gè)五行易陰陽(yáng)儀太極做了解釋?zhuān)覐?qiáng)調(diào)了五行各依其性，并且提出各具儀太極運(yùn)用儀太極統(tǒng)體儀，太極的觀點(diǎn)由此來(lái)說(shuō)明五行陰陽(yáng)與太極之間的混容無(wú)間的妙合關(guān)系