唯自由與心

上次我們講自由主義講了關(guān)于自由的，不同的理解，自由的概念，有所謂共和主義的自由概念，有自由派的自由概念，有唯心主義的自由概念，介紹過以塞爾柏林關(guān)于自由的兩種概念，所謂消極自由和積極自由

上次我們講自由主義講了關(guān)于自由的，不同的理解，自由的概念，有所謂共和主義，你的自由概念有自由派的自由概念，有唯心主義的自由概念，介紹過以賽爾柏林關(guān)于自由的兩種概念，所謂消極自由和基金。今天我們談?wù)勛杂芍髁x，跟現(xiàn)代社會的關(guān)系問題，大概講這幾個方面，大家回憶一下我們這個課

那個自由傳統(tǒng)也對唯心主義自由觀的有批評阿倫特他就說過，就是說維新主義的自由觀由于將注意力集中在個人內(nèi)心世界將自由視為某種自我的狀態(tài)，因此忽略了公共領(lǐng)域的制度設(shè)置

相約如為君子小人若自由唯物承載自由如的人而活躍，有他的命生在心，不由己非公事未嘗之夢之法，不法八十天將入門側(cè)起，滿月飛港，浩然馬不禁言，自由不由主的真情而又送到這邊拿貨

意識擴張，穿越局限，生命自由的限制，你所知的能夠局限你，你所不知的也會成為限制，唯有意識擴張，這無限方領(lǐng)略生命的自由與廣局限是什么局限，是你用你所學(xué)的知識理論，以及來自他人給你的教條

強調(diào)當(dāng)前社會需要將社會作為課程設(shè)計主導(dǎo)的或唯一的依據(jù)。該設(shè)計關(guān)注社會問題，從社會需要出發(fā)路學(xué)科選擇組織內(nèi)容，追求社會公正與個人自由社會中心課程設(shè)計主張打破學(xué)科界限

我本劇組愛我本，喜悅我本自由，全然享受愛喜悅與自由，只要心遲便能神往，我可以自由我沐浴自由之光，今日修行體驗前所未有的自由，向至少三位朋友分享自由的喜悅，肯定與句我是自由的宇宙之子

不幸的是，許多人都不想要自由認為自由是一種危險，是某種避之唯恐不及的東西，或者當(dāng)自由存在的時候，卻受到控制，被關(guān)進籠名字里，心靈非常擅長做到這點困住自由，抓著他不放先改變自我，我沒有那么多的問題

米爾在論計，人力自由的適當(dāng)領(lǐng)域時，畫出了自由的范圍，只要包括三個部分思想與言論的自由，還包括良心的自由，感想的自由，意見的自由，出版的自由個人選擇生活方式，并按自由選擇的方式生活的自由

心給你的自由和心智清明上了鎖心，也能為你的自由和心自清明打開那鎖哭野心樂，野心自由，野心限制，野心狹窄，野心廣闊，野心全在，你對他的看破與了解中對他機制與存在關(guān)系的了解中

五，然而，上述兩種自由傳統(tǒng)之間的最大的差異還在于他們對各種傳統(tǒng)的作用的不同認識，在與他們對在漫長歲月中并非有意識發(fā)展起來的所有其他成果的價值的不同判定唯理主義進入在這一點上幾乎與自由的所有獨特成果相反對

我本具足愛我本喜悅我本自由，全然享受愛喜悅與自由，只要心遲，便能神往，我可以自由我目于自由之光，今日修行體驗前所未有的自由，向至少三位朋友分享自由的喜悅，肯定宇宙我是自由的宇宙之子

米爾在論計，人力自由的適當(dāng)領(lǐng)域時，畫出了自由的范圍，只要包括三個部分思想與言論的自由，還包括良心的自由，感想的自由，意見的自由，出版的自由個人選擇生活方式，并按自由選擇的方式生活的自由

他們啟發(fā)了人們的自由意識，提醒人們?nèi)フJ識和揭露不合理社會，摧殘個人自由的本質(zhì)，把自由作為生活的標尺，高高地懸在人們的頭地，讓人永遠不忘自由生活才是人現(xiàn)實追求的唯一目標

我本劇組我本喜越我本自由享受全然愛喜悅與自由，只要心遲便能神往，我可以自由我沐浴自由之光，今日修行體驗前所未有的自由，想至少三位朋友分享自由的喜悅，肯定一句我是自由的宇宙