執(zhí)著是苦

執(zhí)著自然就變現(xiàn)出六道輪，沒有執(zhí)著，只有妄想分別把執(zhí)著放下了，突破了，那就震到阿羅漢的國圍，震到阿羅漢的國衛(wèi)沒有執(zhí)著，萬法皆空，六道沒有了，起碼他不用在六島里面收苦，把把這個執(zhí)著

哪種傷害大，我們緊緊抓著執(zhí)著，只會受傷，執(zhí)著傷害，肯定要經(jīng)歷傷害，執(zhí)著痛苦，肯定要經(jīng)歷痛苦，執(zhí)著什么經(jīng)歷什么學生三露露老師，您是說晚上睡著了，靈魂會自動出體，只是我們不知道而已

為那個痕跡勞苦我們?nèi)说囊簧覀冋f人都是很苦，實際上當中人哪里有苦，但是因為我們有了一個我有了一個執(zhí)著，有了一個業(yè)力習性，習氣習慣執(zhí)著了這個過去生命的痕跡，所以我們才有苦的

當我們陷入執(zhí)著的時候，生命會有非常多的痛苦，我們需要特別注意，很多人了解需要的空性后，又會說我們不能執(zhí)著，要放下對孩子成績的執(zhí)著，放下對愛人陪伴的執(zhí)著，以前是執(zhí)著，現(xiàn)在是不執(zhí)著，不強求，這時又容易走向另一個極端，就是放棄需要，不僅放棄某個外在的行為策略，而且連需要也放棄了

執(zhí)著便是痛苦的開端，大部分的人都有執(zhí)著，我們總是執(zhí)著于人國家信念或概念，而且當我們所執(zhí)著的對象不見了，或失去了他的重要性，我們就會感覺空虛匱乏，又會去追求別的東西來填滿這份空虛

一切都在過去，一切都是情緒話過去了，情緒過去了，記憶也過去了，很多東西都過去了，何必執(zhí)著他，你的執(zhí)著除了給自己帶來痛苦，讓自己失去更好的未來，沒有更多的作用，智者會放下執(zhí)著

尋找自己平和朱熹偏左偏右偏前偏后執(zhí)著于苦，執(zhí)著以落都是一種偏向，只需安靜下來感受自己就會找到自己的平衡，自己就是看著一切發(fā)生背后的意識，當不再執(zhí)著，就會歸于自己的中心了

不偏向任何一邊不執(zhí)著任何一邊受苦時要觀無?？?，不會長久，享樂時要觀無常，樂也不會長久，會更容易放下對樂的直取極對苦的排斥，也就是放下參稱，苦使人愿意修行樂，使人愿意持續(xù)修行

世間萬物皆空，將一切看空就不會爭奪名利，得到失去都無所謂，那當然不會執(zhí)著，不執(zhí)著，也就沒有了煩惱，痛苦世間無常，人們所執(zhí)著的萬事萬物到頭來就像竹籃打水仍是一場空，也就是色即是空

有迷惑的力量會開展出一個虛幻的世界，輪回的世界，甚至可以說是荒謬的世界人，因為看不清就會對自我和世界產(chǎn)生錯誤，認定充滿對自我的執(zhí)著，永恒的期待，這種執(zhí)著和期待隨時產(chǎn)生痛苦的根源

不美好的事兒，愛者對被愛者的執(zhí)著，不美好的事，愛者對被愛者的執(zhí)著愛，只會帶給我們幸福與喜，愉悅永恒的喜悅會消失會中斷的喜悅，會痛苦的愛，會爭論的愛，一定不是真的愛

一是覺醒的層面，有迷惑的力量，會開展出一個虛幻的世界，輪回的世界，甚至可以說是光明的世界人，因為看不清就會對自我和世界產(chǎn)生錯誤，認定充滿對自我的執(zhí)著永恒的期待，這種執(zhí)著和期待才是產(chǎn)生痛苦的根源

佛經(jīng)有云人之有煩惱和痛苦，身為有妄想和執(zhí)著，有了妄想煩惱多對此妄想念念相續(xù)去執(zhí)著便是痛苦，尤其有悲，才是人生有苦有甜才是生活。無論是繁華還是蒼涼，看過的風景就不要太留戀

當年貸款給他們的那家銀行叫生命銀行，這則預言隱喻了四種人生的態(tài)度，奢侈，吃苦，執(zhí)著和智慧。而真正獲得幸福的只有智慧，奢侈與執(zhí)著，自不必說，吃苦不當，也不會得到回報

苦從何來，痛苦煩惱的本質(zhì)是什么，可以幫助我們遠離痛苦，煩惱，痛苦，源于無名只對人事物的錯誤認識。救人而言，認為有一個獨立橫一存在的我，繼而對這個我升起執(zhí)著，對我的生氣執(zhí)著，就事物而言，認為有獨立