吐蕃僧諍記

維州自三國以后，集屬于西川武德時白狗槍內(nèi)腹，因地有江圍城命名約韋州文宗太和五年公元八百三十一年，維州擺脫吐蕃自巴來歸，使牛僧如執(zhí)政借口，恐懼，吐蕃親京拒不接受，使維州祥人三百余人被直送吐蕃任被殺戮

我在接受悉達謀歸降時，曾經(jīng)指天發(fā)誓當面保證會向朝廷上奏情賞，不曾想朝中執(zhí)意和我作對的牛僧，儒等人對我百般的攻解，以至于文宗皇帝命令，將西達某等人全部逮捕，交還吐蕃聽任吐蕃誅殺

最主要的是他們在當時的吐蕃人眼里，每個人都具有深通廣大的法力。朗達馬在下令滅佛的時候，特意的跟這些居士協(xié)調(diào)了關系和睦的相處，我滅的是僧團，不是你們勢力太大了，咱好好聊聊，允許居士身份在吐蕃社會當中存在

龐叔傳記第十五松戰(zhàn)干部松贊干布又稱氣宗洞贊或者氣蘇農(nóng)吐蕃贊普出生于吐蕃貴族之家，穿著他的始祖氣孽氣贊是天神之子，最早居住在肥沃秀美的雅龍河谷，擔任過吐蕃六聲牛部的首領

第四蒙古將派官員到位葬地區(qū)行職主權會同薩加班主達人員一丁睡幕涼州會盟之后，薩加班制達貢打尖贊，寫了一封至衛(wèi)葬阿里各僧族首領的長線，史稱薩加班指達至波人書古人就是吐蕃人

若是吐蕃沒有回去底庫中南消滅，他又說將帥猜想陛下不信任自己，而且擔心吐蕃會與他們爭功，是兵為孔壁下不顧念舊日的牢記，而且害怕主播獨占的賞賜，誰人一伙畏懼吐蕃取得勝利，即使自己不死，也會全部背情百姓害怕吐蕃到來有點全才，也必然會被他們完全掠去

宋代干部派貴族子弟到長安學習唐朝的禮儀文化，請入國學學習詩書，又請中國識文之人點齊表叔京城公主和親吐蕃后請求唐朝廷把毛詩禮記，左傳文選等漢文經(jīng)典的印王吐蕃對吐蕃文化的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響

公元六七零年，咸亨元年春穩(wěn)定了政局的吐蕃開始對西域用英攻陷了西域白粥等十八個金米粥于田向吐蕃投降，隨即吐蕃聯(lián)合于田公縣秋次的麻患城金心江阿克蘇至此秋辭于田燕旗，舒勒近歸吐蕃所有

在吐蕃不準退行東門派的叫法印度佛教作為當時吐蕃王朝真統(tǒng)的意識形態(tài)繼續(xù)在吐蕃弘揚光大。而以摩赫研納為首的漢地禪師們則被迫離開了。吐蕃藏醫(yī)學是建立在中醫(yī)文化和理論的基礎上，結合本民族的特色

南海，惡神等四大惡人擺明了是惡人凡遠叫著偽裝圣僧的吐蕃和尚人品高得多了，鳩摩制的顯刻力狠之意，表露無遺，使他的形象一落千丈，但是在外人眼里，卻總是先要裝出高森大德的樣子來

聞成功如近藏唐代的唐朝的時候，青藏高原有一個這么堵翻，在今天西藏一帶兔，吐蕃有個年走令他僧贊干部，他聽說常逃到皇帝，有個女兒叫文明文臣，公主既漂亮又聰明，就派踏陳到唐朝去求婚

吐蕃占有敦煌六十多年，也就時期百八十六年到八百四十八年，他們在這里強制推行吐蕃化的政策，逼迫沙洲人民接受吐蕃落后的生產(chǎn)與生活方式，使得漢族民眾飽受外族欺凌的苦難

根據(jù)史書記載，松贊干部封他為王，后時還親自為他加冕文成公主入葬，對于唐朝和吐蕃來說都意義重大。李世民借此收獲了吐蕃的臣服和敬重，而文成公主給藏族人民帶去的東西那就更多了

唐朝許多有學問的人也被聘請到吐蕃掌管文書，唐朝還給吐蕃送去殘種派去養(yǎng)蠶，釀酒，制碾墨和造紙墨的工匠先進的漢族文化，傳入吐蕃，吐蕃生產(chǎn)和文化的發(fā)展起了很大的促進作用

這個時候，吐蕃衰弱了，唐朝擊敗了吐蕃，收服了何謊，并且安定了塞北平定了江南，那么尤其是收復和謊，當時的貴君脫離吐蕃，重回唐朝，可以說是安史之亂之后，唐朝對吐蕃的決定性格