中國(guó)詩(shī)句法論

后世莫能立意熬氣之語(yǔ)，引自朱東潤(rùn)中國(guó)文學(xué)批評(píng)史大綱學(xué)詩(shī)當(dāng)以子美為詩(shī)，有規(guī)矩，故可學(xué)后山詩(shī)畫盛唐句法紅寒如兩漢之師不可以一字求自老杜，而后句中有其字為也，才由此聚法參奇格調(diào)始于盛唐，大別其能會(huì)前人在此

古代十字課本百家姓出現(xiàn)于北宋初年，古代詩(shī)詞課本百家姓出現(xiàn)于北宋初年用字，數(shù)相等句法，結(jié)構(gòu)相同或基本相同的一句語(yǔ)句表現(xiàn)相對(duì)和相關(guān)意思的蘇斯格式，對(duì)偶用字?jǐn)?shù)相等句法結(jié)構(gòu)相同或基本相同的依據(jù)遺跡，表現(xiàn)相對(duì)或相關(guān)意思的修斯格式。隊(duì)友中國(guó)化最徹底的佛學(xué)宗派是禪宗中國(guó)畫最徹底的佛學(xué)宗派是禪宗

以文為詩(shī)，以詩(shī)為詞，以文為詞，以詩(shī)為文的文學(xué)史內(nèi)涵，其體現(xiàn)的文學(xué)發(fā)展規(guī)律，以文為詩(shī)，最早由韓愈倡導(dǎo)主張?jiān)姼鑴?chuàng)作中引進(jìn)或借用散文的字法，句法，章法和表現(xiàn)手法的詩(shī)歌創(chuàng)作主張

先看詩(shī)怎樣幫助詩(shī)在想詩(shī)怎樣幫助散文，最后再想散文，怎樣幫助散文無法先有山月隨人歸后有新月，似隨吳馬東意思模仿句法不模仿，先有秋風(fēng)未動(dòng)，禪先覺靠，有春風(fēng)未動(dòng)沒現(xiàn)覺

古代詩(shī)詞課本百家姓出現(xiàn)于北宋初年，用字，數(shù)相等句法，結(jié)構(gòu)相同或基本相同的一對(duì)語(yǔ)句，表現(xiàn)出相對(duì)或相關(guān)意思的修辭格式，隊(duì)友用字，數(shù)相等句法結(jié)構(gòu)相同或基本相同的一句語(yǔ)句，表現(xiàn)出相對(duì)的相關(guān)意思的修辭格式

一句返還的定義，你看最差的定義就是郵件的，通常是某個(gè)詩(shī)詞畫因句法位置組合功能的變化而造成的詞義演變，或者因詞義的演變化而引起句法位置組合，功能的改變，最終使之失去原來的詞匯意義

這些句法可以和喬聳所處的文化中的句法相比較，結(jié)論是牡丹亭中對(duì)句法的運(yùn)用，毫不遜色于忐忑。伯雷故事集以句法的標(biāo)準(zhǔn)為視角閱讀這兩部作品能使作者欣賞兩位作家的語(yǔ)言技巧及其作品的含義

能夠相互替換，而不違反句法規(guī)則處于聚合關(guān)系中的詞語(yǔ)，只有在句法關(guān)系上可以比較他們有共同的句法特征，但是在語(yǔ)義上是不能相互替換的，就是句法上可以替換的是意義上是不能替換的

短語(yǔ)與層次分析法有兩個(gè)或兩個(gè)以上單詞構(gòu)成的句法，結(jié)構(gòu)單位叫短語(yǔ)，它是在語(yǔ)義上能足層貫通，在結(jié)構(gòu)上足層搭配起來的，沒有句調(diào)的一組詞短語(yǔ)有兩類詩(shī)詞，語(yǔ)實(shí)詞按照一定的句法關(guān)系，組合起來的短語(yǔ)叫詞組，短語(yǔ)，詞組類型根據(jù)

二視線該方法包括淺層句法分析和深層句法分析兩種淺層句法分析中只是把句子解析成一個(gè)較小的單元，但是不揭示這些單元之間的句法關(guān)系。那深層句法分析就會(huì)去充分分析和揭示句子的語(yǔ)法特點(diǎn)，立即所反映的主題內(nèi)容

在形態(tài)豐富的語(yǔ)言中，句法標(biāo)準(zhǔn)和形態(tài)標(biāo)準(zhǔn)通常是一致的，但句法標(biāo)準(zhǔn)適用的范圍更廣一些，形態(tài)標(biāo)準(zhǔn)不能劃分。此類的情況下，采用句法標(biāo)準(zhǔn)作為補(bǔ)充當(dāng)句法標(biāo)準(zhǔn)與形態(tài)標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生矛盾的時(shí)候

句法成分指在句法結(jié)構(gòu)中承擔(dān)結(jié)構(gòu)關(guān)系的關(guān)系，項(xiàng)及句法，結(jié)構(gòu)成分的簡(jiǎn)稱同行指同因同行句法功能可以相同，也可以不同詞匯意之間沒有明顯的聯(lián)系，詞組，廣義，上詞和詞的組合都可以叫做詞組

普通讀杜詩(shī)自法聚法，多往肩深處去求固然國(guó)破山河，在成春，草木深春望身字或艱深，但老度更高的是用平常的字而自法句法用得更好。如姚蓮設(shè)地存一個(gè)簾子，連歡喜悲哀全有了

他在評(píng)論明代詩(shī)預(yù)計(jì)總論了中國(guó)古典詩(shī)成了套形式與內(nèi)容大同小異，思想與技巧誠(chéng)摯不進(jìn)，古典詩(shī)難以為繼的困境也許就在于此。但無人要鑒賞中國(guó)詩(shī)歌先得明白種族經(jīng)驗(yàn)里的套格調(diào)畸形

如果我們把單位建立在語(yǔ)速上，就不可能預(yù)測(cè)語(yǔ)類的推導(dǎo)性，會(huì)出現(xiàn)過分類推或者說語(yǔ)速本身的語(yǔ)類，你沒法判定，那么取消句法單位或者說把語(yǔ)速和詞統(tǒng)一成一種單位，無法建立規(guī)則，而句法單位詞的提取又遇到了困難，那么我們就需要重新考慮，值得提取或判定，以便詞法和句法的區(qū)分，以便是詞法和句法的區(qū)分具有可行性