語言共性論

矛盾的共性是無條件的，絕對的，矛盾的個性是有條件的，相對的，任何現(xiàn)實存在的事物都是共性和個性的，有機統(tǒng)一，共性欲于個性之中，沒有離開個性的共性，也沒有離開共性的個性方法，論意義矛盾的共性和個性絕對和相對的道理

任何現(xiàn)實存在的事物都是共性和個性的，有機統(tǒng)一個性背后隱藏著共性共性，欲于個性之中，世界上沒有脫離個性的共性，也沒有脫離共性的個性方法。論要堅持事物共性與個性的統(tǒng)一，從個別中把握一般學會舉一反三以上幾點內(nèi)容，及時答案，涉及到矛盾的普遍性與特殊性知識點的必備考點

在這個意義上，語言的公共性特征的原因就在于所有語言都依賴于語言游戲，在語言與世界的共同范圍內(nèi)所監(jiān)測所牽涉到的活動在物理空間與其他公共客體之間，尤其是在物理的空間被實施

歸納雖然能概括出同類事物的共性，但不能區(qū)分本質(zhì)屬性和非本質(zhì)屬性，所得結(jié)論還不是充分可靠的，要有演繹來補充和修正演繹所依據(jù)的前提是事物的共性，但共性只大致的包含個性也不能完全的進入共性

從這一級文字單位來看，文字和語言的關(guān)系是無所謂表音，文字或意音文字的區(qū)別的，因為這一級單位都是既表音又表意的文字，必然有一級單位與語言單位及音譯結(jié)合體相對應(yīng)，體現(xiàn)了所有語言的共性

上述各種語言的對比而發(fā)生共性，同時并不漠視具體的語言的差異，語法的對法語的特性，尤其關(guān)心今人說的這本書大都突出它的純理角度和邏輯背景，而未必會注意到書中的比較語法研究

那我為什么用單一能量波來說起來，是因為我們從所有物質(zhì)里面存在里面找共性的時候，我們通過物質(zhì)結(jié)構(gòu)找共性，最后找到所有共性分子的共性，原子，共性原子和電子源頭，共性質(zhì)子和中子的共質(zhì)子，中子共性是中子和正電子

亞當斯密經(jīng)濟學適用范圍和不適用范圍分別在哪里，第二，亞當斯密理論適用的那些領(lǐng)域存在著一個共性，這個共性是亞當斯密經(jīng)濟學理論適用于所有的物質(zhì)性商品的生產(chǎn)和消費領(lǐng)域

當然，還有可能是你自己提出一個新的工作方式，但無論如何，他們都是一個共性，都有一個共性，就是讓下屬蟲日常的瑣事，瑣碎的事物里跳脫出來，在更大的框架下看待自己的工作

矛盾的共性是無條件的，絕對的，矛盾的個性是有條件的，相對的，任何現(xiàn)實存在的事物都是共性和個性的，有機統(tǒng)一體共性育于個性之中，沒有離開個性的共性，也沒有離開共性的個性原理

在外國六歲生群體中，使用特色語言的中國影視作品很受歡迎，比如武林外傳瘋狂的石頭相竄愛情等女士作品，用特色語言做到從面貌鮮明的個體，呈現(xiàn)出鮮活生動的故事，有助于打破海外觀眾對中國文化中國故事的某種臉譜化影響，發(fā)揮特色語言的地域性，能夠創(chuàng)造共性效果

這些區(qū)域如鮮理散化般的分布，在大腦的不同部位，我們不僅可以用腦科學與心理學理論去理解心智與行為的差異性，也可以從哲學的角度去認識共性和個性，是一切事物固有的共性

我們現(xiàn)在要強調(diào)一些共性的的規(guī)則的東西來拼命的去推對一些共個性的東西，你們可以拿出來單獨討論，也可能有百分之五的個性化的東西，甚至超無過了百分之九十五的共性東西，它的工作量

美感的共性，即美感的普遍性與共同性，個性則是美感的差異性，美感的共性，欲于個性之中，個性則表現(xiàn)美感的共性，二者是辯證的，統(tǒng)一，在一起的美感是以個人愛好個人趣味表現(xiàn)出來的

矛盾的共性是無條件的，絕對的，矛盾的個性是有條件的，相對的共性利于個性之中，沒有離開個性的共性，也沒有離開共性的個性共性。通過個性表現(xiàn)出來，矛盾特殊性中蘊含著矛盾的不平衡性