1個0，300種設(shè)想

或多少有些不可共存的設(shè)想之間的實際選擇形式進行認識，每個設(shè)想由此對所有其他設(shè)想的維護者提出了質(zhì)疑，可能性，空間強，加給所有把場的邏輯和必要性當作一種超歷史性加以內(nèi)在化的人

并不適合上述理論設(shè)想一對應(yīng)的，因為在這些理論設(shè)想中，有些設(shè)想只是一種理想，甚至是一種在立法和法律作者設(shè)計上的烏托邦，希望通過這些理想的智靈們?yōu)槿祟惲⒎?，最多只是忘美止?/p>

或多少有些不可共存的設(shè)想之間的實現(xiàn)選擇形式進行認識，每個設(shè)想由此對所有其他設(shè)想的維護者提出了質(zhì)疑，可能性，空間強，加給所有把場的邏輯和必要性，當做一種超歷史性加以內(nèi)在化的人

讓金融手段在經(jīng)濟領(lǐng)域里起著杠桿作用，也許秦潤青還曾設(shè)想過一個宏觀調(diào)控的遠大計劃，但是請問清的種種美好設(shè)想只能是設(shè)想。因為堅決支持改組的銀行股東臣子仁不幸事事預遠商業(yè)儲蓄銀行僅僅深層了幾個月便停止營業(yè)

雖然我們必須把每一個概念都設(shè)想為一個被包含在無限數(shù)量的各種可能表象中，作為其共同性標志，因而將這些表象都包含于其下的表象，但沒有任何概念本身能夠被設(shè)想為仿佛把無限數(shù)量的表象都包含于其中的

范仲淹設(shè)想過陰雨飛飛的洞庭湖和春河景明的洞庭湖，但那也只是秋天的設(shè)想。洞庭湖氣候變化的幅度大著，他是一個脾性強悍的活體，僅僅一種裁斷，哪能匡泛住他，推而廣之，中國也是這樣

不過，他之為以思想與單純的我在之為以思想并不相同，因為它有一種設(shè)想的決定性，而單純的我在無任何決定性只是一個空洞的形式的，有無任何樣式之規(guī)定的物，自身意義的存在這一種設(shè)想的決定性的存在

我們有沒有設(shè)想到我們在工作狀態(tài)當中當時的心態(tài)有沒有預想到我們在工作之后，那種心態(tài)的變化，以及我們有沒有預想到，當自己已經(jīng)工作完成之后，我們還所剩下的力氣能否支撐自己去做新的創(chuàng)造新的設(shè)想

患者認為，銅質(zhì)物質(zhì)被分割成無限數(shù)量的不同形狀的原始物體，而阿拉克薩戈拉則說無數(shù)的實在能夠進行最為多樣的混合。因此，原始實在被恩佩多克勒設(shè)想為在數(shù)量和種類上有限，但無限可分的被原則論者設(shè)想為在數(shù)量和形式上無限，但不可分的被阿克薩克拉設(shè)想為在數(shù)量和種類上無限且無限可分的

誰能設(shè)想在八歲的年紀接受一個三十歲女人手下，這種孩子氣的處罰竟會決定我的趣味，欲望，激情，以及我此后的生活，誰又能設(shè)想，在某種程度上，這種生活與上述種種原該正常發(fā)展的一種生活如此截然相反

活出內(nèi)在的力量，海林格的獨特，靜心課思想存在就是思想純?nèi)坏拇嬖?，就是純?nèi)坏乃枷?，或者說存在是一種被設(shè)想好的存在。他早已被集體設(shè)想存在，會不會是集體思想，純?nèi)坏募w思想

他把他設(shè)想為不僅有性質(zhì)分別，而且是自我封閉和孤立的美分子自成系統(tǒng)構(gòu)成一個遙宇宙世界萬千差別的，由單子的多樣，性質(zhì)決定的原子和單子既然都屬不可見植物，都是人們的一種猜測，為古代人和近代人對他的設(shè)想會如此不同

假如你有一個設(shè)想，我有一個設(shè)想，兩個交換的結(jié)果，就有可能就是兩個設(shè)想，沒有人能獨自成功，讓更多的人助你成功。從中聽取他人的建議才是智慧的高度，體現(xiàn)當今社會個人能力

辛棄疾設(shè)想在戰(zhàn)線的戰(zhàn)線在東線岳飛設(shè)想的戰(zhàn)線在中線而陸游設(shè)想的戰(zhàn)線在西線，正是從江南山陰故里前往川峽的穿閃的西部之行，橫向拉開了陸游的視野，讓他從一個更廣大的視角

柏拉圖的設(shè)想是合乎邏輯的，因為你能夠設(shè)想的作為統(tǒng)一性的存在，它只能是一種所謂理念的存在。那么這種理念的存在在它的真實的意義上是一種邏輯的存在，是一種概念或者說普遍概念的存在