周而復(fù)書屈原離騷

淮南子序都只是淮南王劉安做離騷副使，在漢武帝建元二年十月，從內(nèi)容看劉安的離遭府紀(jì)金本楚辭中的離騷。然而堅(jiān)持李嫂為屈原之作的學(xué)者提出反駁，主要理由有二一司馬遷不僅在屈原賈生列傳中提到屈原賦離騷一世，且在報認(rèn)邵清書中

自屈原陳冪羅后百有余年，漢有甲生為長沙，王太傅過香水頭書以調(diào)屈原史太公園魚毒離騷天問招魂哀影悲其志是長沙觀屈原所自沉淵胃腸不垂涕，想見其為人，即見假生調(diào)之又怪屈原以比其才

開篇幾講第高陽之苗一席高陽，是否史書上常見的專需高陽市高陽本意又做和解，他同屈原的身世到底有什么關(guān)系，而更是一般青年，讀者不解的還是屈原，為什么會與楚王同姓屈原在離騷棋手便敘述道地高陽之苗邑溪設(shè)題真子夢鄒喜

是屈原子獲獎女婿是屈原的女兒，而當(dāng)代學(xué)術(shù)界對女婿之謎也有多種探討，歸納起來大致有四說一女婿是屈原的姐姐。此說以涅石橋的屈原論稿為代表。在那里面，聶石橋?qū)懙狼袀€姐姐，名叫女婿，離騷說女須知蟬垣兮，深深其利魚

屈原的時代已經(jīng)比詩經(jīng)的時代要晚了，但屈原的作品是南方的作品，南方作品是這個神秘主義的，是神鬼的，比如屈原就自己寫有文章山鬼屈原的天問包括離騷，里面跟沾神沾鬼東西都很多

西王日絕筆最后一篇數(shù)字詩除了西宋抽絲，其余七篇都是清香。王石屈原被放逐，江南所作九章和離騷進(jìn)行一個對比。九章的篇幅較短，而離騷的篇幅較長，九章的內(nèi)容是寫的具體生活片段，而離騷內(nèi)容是綜合性的次序

同時，又由于屈原寫過離騷，賈誼寫過調(diào)屈原，二人又都喜歡寫作遲斧的道理，屈原的確是受排擠。最后沉江是悲劇人物，但假意少年得志，近年多的采納在為唐長沙王太府也不是貶官

梁啟超據(jù)此認(rèn)為，觀看離騷的門風(fēng)及屈原投江的激進(jìn)行為，就知道屈原的性格。跟講中庸之兆的中國人不同，詩經(jīng)中的神話比較少，離騷中有豐富的神話，如西河，望舒飛，康豐隆，伏妃，有鵝織女等故事，這跟希臘的荷馬師很相似

然而，屈原的主張?jiān)獾缴瞎俅蠓驎x尚為首的守舊派的反對，不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原，有著遠(yuǎn)大報復(fù)的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁，悲憤寫出了離騷天象等不朽詩篇

從另外一個層面上，屈原一生無期無爾活在自己的精神世界里，硬和他早年政壇馳騁法治天下之心，香草美人便聞名狹隘，遭貶流放期間，屈原問政更高級更純粹。從離騷中描述的四次求愛，可見屈原清涼心態(tài)

今天我們趁著這樣端午假期這樣的一個良辰美景，我就斗膽為大家講講屈原，并且今天我們共同的來讀一讀離騷，但是請大家務(wù)必在讀之前看一看離騷的白話，譯文深刻地去理解一下他

楚辭中另一浪漫特征表現(xiàn)在他通過幻想，神話等創(chuàng)造了一幅幅雄偉壯麗的圖景，離騷中那一次次壯觀的天界之由望書先驅(qū)，飛簾奔暑，想象極為大膽奇特，使得屈原的自我形象顯得高大圣潔

他認(rèn)為，這個離騷的產(chǎn)生是屈原發(fā)奮著書的產(chǎn)物，他寫了一段很著名的話，他說夫天者人之私眼，父母在人之本，眼人窮在凡本，故勞苦倦，己未嘗，不乎天眼肌痛慘，答未嘗不護(hù)父母也

今天這一講，我們跟此用心先生進(jìn)入了楚辭和屈原，你看楚辭，他包含很多篇章，這一講當(dāng)中木心，他說了有屈原，宋玉，東方朔，王寶王以等人都有里面有他們的作品，但是以屈原的離騷和九哥最為著名

屈原列傳寫選譯文屈原痛心懷王或與小人之言，不能明辨是非小人混淆黑白，使懷王看不明白邪惡的小人，妨礙國家端方正直的君子則不為朝廷所容憂愁苦悶，寫下了離騷，就是遭到憂愁的意思