審視自我

首先是自我審視投資。美容院首先應(yīng)該自我審視自己是否能夠接受經(jīng)營(yíng)的挑戰(zhàn)，有一個(gè)客觀的認(rèn)知，這種自我審視從度過(guò)角度考慮，對(duì)于美容院經(jīng)營(yíng)的技能掌握，如果說(shuō)缺乏美容基礎(chǔ)，就需要給要

他生活中的現(xiàn)實(shí)處境細(xì)節(jié)上的形式，局面和狀況，對(duì)于真正的玄學(xué)來(lái)說(shuō)，那出發(fā)點(diǎn)是落在他的內(nèi)，在實(shí)踐和應(yīng)用內(nèi)，在實(shí)際的體驗(yàn)和體驗(yàn)效果上的是自我覺(jué)察，審視，自我，審視和自我研究

從靈魂深處做一次檢查，看到自己的本源和本性，看到自己的虛妄，卑鄙，并且勇敢地將之拋棄，用挑剔的眼光重新定義自己，給自我一次照鏡子的機(jī)會(huì)，審視自我的言行，審視自我的心態(tài)

不過(guò)，這樣的治療過(guò)程必須借助于人類(lèi)特有的幽默感中的自我審視能力，應(yīng)用意義療法中的矛盾，意象法的治療手段，激活了這種基本的自我審視的能力，同時(shí)，患者也就能夠使自己遠(yuǎn)遠(yuǎn)的審視自己的神經(jīng)官能癥狀

在韋列森韋列根斯坦看來(lái)就沒(méi)有純粹的審視自我，因?yàn)樽晕覍?duì)自我沒(méi)有任何外線和環(huán)境，你都沒(méi)有辦法審視，那沒(méi)有可能性在其中沒(méi)有取得足夠多的外在視角來(lái)認(rèn)識(shí)自我，才會(huì)損失掉可能性就向內(nèi)探究，不是一種可能性下來(lái)探究，沒(méi)有可能性

自我險(xiǎn)審時(shí)，就是對(duì)自己的重新認(rèn)識(shí)，把自己全面鋪開(kāi)，從靈魂深處做一次檢查，看到自己的本源和本性，看到自己的虛妄卑劣，并且勇敢地將之拋棄，用挑剔的眼光重新定義自己，給自我一次照鏡子的機(jī)會(huì)，審視自我的言行，審視自我的心態(tài)

自我審視就是對(duì)自己的重新認(rèn)識(shí)，把自己全面鋪開(kāi)，從靈魂深處做一次檢查，看到自己的本源和本性，看到自己的虛妄卑劣，并且勇敢地將之拋棄，用挑剔的眼光重新定義自己，給自我一次照鏡子的機(jī)會(huì)，審視自我的言行

即自我根據(jù)已有的社會(huì)規(guī)范來(lái)調(diào)控自我，可以被解釋為對(duì)自我進(jìn)行審視，調(diào)控和判斷的表演。對(duì)自我的調(diào)控，自我的偷聽(tīng)源于自我，總仿佛在不斷和一味處于自我之外的觀眾進(jìn)行對(duì)話(huà)

我覺(jué)得我們要重新去審視我的自我，關(guān)愛(ài)和他的快樂(lè)，就好之間的關(guān)系，我的自我壓抑和自我的這種試問(wèn)和指責(zé)，或者是自我的追問(wèn)，說(shuō)都是我的問(wèn)題，和他的快樂(lè)之間又有什么關(guān)系

要客觀的審視假設(shè)，又站在對(duì)方的立場(chǎng)上思考問(wèn)題，你確定自己的陳述和干點(diǎn)被對(duì)方接受，驗(yàn)證邏輯思考是否正確，可以采用后設(shè)認(rèn)知方法審視自己的邏輯。后世認(rèn)知簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是對(duì)自己的認(rèn)知過(guò)程進(jìn)行自我反省以及自我調(diào)試

第四，重新審視自我，認(rèn)識(shí)自我，想要接納自我，首先要認(rèn)識(shí)自我，既要認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)勢(shì)缺優(yōu)點(diǎn)，看到自己的成績(jī)，還要認(rèn)識(shí)到自己的劣勢(shì)缺點(diǎn)，看到自己的失誤和失敗，比如到一個(gè)安靜的地方

說(shuō)穿了反省就是戰(zhàn)事自我，回顧自身行為理性，謙虛的審視，自我誠(chéng)懇的自我檢討老師常要我們反省自己的利己心，一般人的利己心都比較重，在生活中往往以自我為中心，立即就是我治

很少審視自我，為什么大部分的人都無(wú)法激發(fā)自我的氣象，并開(kāi)創(chuàng)不一樣的人生，很大一部分原因不是他們內(nèi)心缺乏渴望，而是對(duì)自己了解不足，從而在人生的關(guān)鍵之處做出錯(cuò)誤的判斷和選擇

這種從專(zhuān)門(mén)權(quán)力機(jī)構(gòu)所實(shí)施的外在性的監(jiān)督監(jiān)視到廣大民眾的審查和注釋?zhuān)俚阶晕覍徱?，自我洞察，自我約束以及自我懲罰，不僅反映了權(quán)力性質(zhì)的變化，權(quán)力形式的分化，也反映了權(quán)力功能的轉(zhuǎn)移和權(quán)力效用的內(nèi)化

自我調(diào)控系統(tǒng)是以自我意識(shí)為核心的調(diào)控人，對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，自我認(rèn)識(shí)，發(fā)展特點(diǎn)，成人感和獨(dú)立意向顯著，自我開(kāi)始分化，客觀審視自己自尊心，高度發(fā)展好面子，做評(píng)價(jià)趨于成熟，全面評(píng)價(jià)自己存在的問(wèn)題