冷少的宿命姻緣

又于四禪，袁政三明六通一宿命通，看清了生從何處來，以天眼通，看清了死向何處去，以漏盡通，字正解脫，也看清了解脫之道，最后確認(rèn)了十二姻緣四圣地的無比正確性，后夜將近時(shí)分，終于成為如來因共等正覺明行卒

獨(dú)眼老人露出一口慌牙，這東西怎么說希望就好，小孩子整天都在怕媽媽開始哭，無論如何都請(qǐng)你幫幫忙看看要怎么結(jié)姐，那倒也不必。如果是宿命，就要等陰陽眼的姻緣結(jié)束，到時(shí)候自然就看不見了，強(qiáng)求把陰陽眼關(guān)掉

是在托巴羅加貝迪耶比丘尼往昔種了什么大福田，僅是能生于大富豪貴之家，家財(cái)資產(chǎn)豐裕，一切無缺，容貌伸向端正，大眾見之歡喜無厭，又是什么姻緣能在世尊教法中出家，具足所有界形能速得神通，又被世尊贊悅，是聲聞比丘尼眾弟子中宿命通第一

是永遠(yuǎn)正確，無條件的，被邏輯的，甚至連正確這個(gè)概念都是歪歪的產(chǎn)物，有的只是宿命，有的只是這個(gè)現(xiàn)實(shí)邏輯中所呈現(xiàn)的宿命，而宿命無所謂正確與否，因?yàn)檫B正確與否的意識(shí)都是宿命的，是與不是

和舉渠勢(shì)先后占據(jù)舉渠勢(shì)一經(jīng)不少，也造了不少的石窟，還有散存的佛經(jīng)石刻，這種時(shí)刻多刻，時(shí)而姻緣，酒泉保存的舉渠勢(shì)，十二姻緣時(shí)刻有紀(jì)念敦煌研究所從敦煌城中運(yùn)來的那塊蠶屎

為什么說千里姻緣一線遷，給人牽線的是何方，嬸嬸千里姻緣一線遷是民間一句老話說的是人世間的男女緣分是注定的，即時(shí)先隔千里，也必定會(huì)沿著一系列看似偶然的事件，最終成分一番姻緣

以眾多生源為少喜，只等一死緣不當(dāng)唐修法，也就是說，死的姻緣是特別多，尤其是諾華時(shí)代災(zāi)難，疾病，瘟疫，激光，戰(zhàn)爭(zhēng)等等死的姻緣的，自然界的地水，火紅的音樂，也有友情悲人，猛獸危害

安世高還將佛教的因果知業(yè)報(bào)思想與傳統(tǒng)儒道及民間流傳的宿命觀念混同安班手譯經(jīng)卷下云問涉，使宿命對(duì)來道當(dāng)何以卻報(bào)行屬息，相隨指官環(huán)境念三時(shí)期品，經(jīng)能確難宿命對(duì)不可缺屬西行三時(shí)期品，經(jīng)何以故能卻報(bào)用念道故消惡

人生討不過的宿命作者賈平蛙世上的事認(rèn)真不對(duì)，不認(rèn)真，更不對(duì)執(zhí)著不對(duì)，一切視作空也不對(duì)，平平常常自自然然如上山拜佛見佛像了就磕頭磕了頭，佛像還是佛像，你還是你生活之類就該少下來了

母親的姻緣正是好姻緣，他承載何方，誰也不清楚。村莊中一枚痛苦的小戒指，母親的姻緣真是好姻緣，五手離開勞動(dòng)和愛情，我的手變成自我安慰的狗，這兩只狗一樣的孤獨(dú)在我臉上摸索，擦掉眼淚，這是不是我的狗是不是和最后的家鄉(xiāng)的狗六余

自種傷故，一切異類，輾轉(zhuǎn)相望，一分姻緣不親生，故有說異類同類現(xiàn)行輾轉(zhuǎn)相望為姻緣者，應(yīng)知假說或隨轉(zhuǎn)門有唯說種是姻緣性第一險(xiǎn)勝非禁禮說勝，說轉(zhuǎn)時(shí)與阿賴耶輾轉(zhuǎn)相望為因緣，故二等無間緣

如果說證悟了新興的本空姻緣的基礎(chǔ)，就沒有了姻緣，法眼就不會(huì)有了，我們就不會(huì)受到外界姻緣的任何影響，什么情緒忽高忽低，你看剛才原成師兄說我們必須去關(guān)關(guān)愛我們的師兄們

皆非因緣自種生故，這個(gè)不屬于姻緣的范圍，姻緣只講種子生出來，現(xiàn)行現(xiàn)在的現(xiàn)形，變未來的種子，我們現(xiàn)在的心理作用，由過去受的教育，昨天聽的話，今天越想越氣，這個(gè)本身不屬于姻緣

我們偏愛不再令我們想起善和惡的東西，我們的道德論者的敏感性和痛苦農(nóng)地猶如在一種可怕而幸運(yùn)的自然中，在感官和力量的宿命論中得到了解救，毫無善意的生命善行在于自然，善與惡的巨大的冷漠的景象中

即促用六五二剛面對(duì)緣起自信這類需要姻緣才會(huì)起作用的現(xiàn)象，倒立時(shí)應(yīng)該被辦好，避開危險(xiǎn)，無袖后患的能力真三當(dāng)面對(duì)妄想自信這類任何姻緣都無法令實(shí)現(xiàn)于實(shí)際的現(xiàn)象，道理時(shí)應(yīng)該事先知道在姻緣的背叛中