六道輪回司

如果你能夠自由的來(lái)掌控你的情緒，你能夠自由掌控你的能量意識(shí)，你能夠自由地掌握你的思維層級(jí)，你就是高總，你就會(huì)笑出六道輪回，你就會(huì)跳出五行，你就會(huì)完全把自己的人生掌握在自己手上

第二個(gè)講六道輪回的苦，人生八苦，人生不夠，百年回一百年不就完了，還沒(méi)完來(lái)生來(lái)世還得受生，還要受生老病死苦，你來(lái)生轉(zhuǎn)人還是這樣，轉(zhuǎn)人還是好的，你到惡道更苦，六道龍回苦

這個(gè)僵尸本來(lái)就不該存于世間，他不如六道輪回天道不容，他們當(dāng)修煉到一千年時(shí)就有天雷劫，幾乎所有的僵尸都會(huì)灰飛煙滅，唯獨(dú)能修到雞毛里修為高墻，遭天離而不滅，就成了雞毛猴兒了

佛家教轉(zhuǎn)世按佛家的六道輪回觀點(diǎn)，那靈魂就是一個(gè)人的真我核心入六道中的某一道再修煉，待成熟時(shí)又回到人間投胎繼續(xù)新的人生直到死后再進(jìn)入天堂道，就不用再回世間和人間了

說(shuō)唐太宗隨著判官不太為自冤，自托了冤家，責(zé)主前進(jìn)時(shí)卻來(lái)到六道輪回之所，那同于身披加衫，愛(ài)壽愛(ài)瘦的腰掛金魚，曾尼倒俗走受飛，秦赫赫戰(zhàn)爭(zhēng)，桃都桃都奔走，那輪回之下各近其中

從佛教的高度來(lái)講，從六道輪回從無(wú)量節(jié)的生命輪回來(lái)講，人這一生的時(shí)間很短暫，我們要有一個(gè)智慧的人生，一定要跳出自己的框架格局，這樣去看待生死，看待人生，看待萬(wàn)事萬(wàn)物不難的話

功德可以超越三界生死輪回，因?yàn)楣Φ吕镉兄腔郏瑳](méi)有我治，沒(méi)有我字就能超越六道輪回，所以福德有漏，會(huì)漏到三界里邊來(lái)，功德無(wú)漏，可以超出三界福，再大都是三界里投降，想完了就沒(méi)有了，最多只是短暫的人天福報(bào)

我常常告訴大家，佛教佛學(xué)的基礎(chǔ)建立在三世，英國(guó)，六道輪回八個(gè)字，我們現(xiàn)在的生命是分段的生死親一段信，在一段死了以后，未來(lái)的下一段用科學(xué)的道理講什么叫三世因果是代表時(shí)間

家里養(yǎng)的動(dòng)物很多可能是自己剛?cè)ナ烙H人的轉(zhuǎn)世，他們?cè)谒劳鰰r(shí)沒(méi)能力脫離六道輪回，墮入地獄的姻緣也還沒(méi)成熟，因?yàn)閷?duì)前世的家人和財(cái)產(chǎn)執(zhí)著，所以被業(yè)力牽引，重新回到這個(gè)家葬地

愿意我誠(chéng)心的懺悔，消除字頁(yè)，淵潔，了斷一切惡緣，愿以我誦經(jīng)之功德回向法界，普及一切，我等與眾生永托六道輪回修靜煙囚禁土，愿意我們誦經(jīng)之功德，回向給所有堅(jiān)守在一線的醫(yī)護(hù)人員百病不侵

這四個(gè)名字代表了無(wú)上的榮耀以及所向披靡的力量，可惜六道輪回被域外邪魔侵占，靈山以及天庭都被大能遷出了此界，唯有昆侖崩碎成了無(wú)數(shù)的碎片，每一塊碎片都具備一份昆侖仙境的本源

稱為十二英元變相圖六道輪回圖解釋了苦的來(lái)源，脫苦的方法，即脫苦的自在境界。告訴眾生，貪嗔，癡是苦的根源，要想脫苦，就要諸惡不作，眾善奉行，從而進(jìn)入善道，直至擺脫輪回，步入佛國(guó)凈土

當(dāng)你看破了當(dāng)下，也許類似六道輪回的經(jīng)驗(yàn)，故事還在進(jìn)行之中，但他們不再是六道了，也不再是輪回了，他們就是簡(jiǎn)單的光能量，游戲不停的變化，一會(huì)兒紅色，一會(huì)兒綠色，一會(huì)兒藍(lán)色，一會(huì)兒白色

地藏王菩薩講解以后能夠斷出惡念，醫(yī)教，奉行斷惡，修身老實(shí)念佛，使令歸附兩位等爵菩薩一問(wèn)一答，目的是教導(dǎo)造作醉業(yè)的眾生苦海無(wú)邊，六道輪回哭無(wú)邊，回頭是愛(ài)，目的是要教導(dǎo)我們這些愚癡眾生

更不用說(shuō)在不同的六道輪回中，就算現(xiàn)在你去南美洲的森林里去問(wèn)那些所謂的原始部落，他們的你的合力形式顯然就和我們這個(gè)所謂的全球化美麗新世界里的你的合理形式有著絕大的不同