無所畏天

若生無所有大患者，謂無有生，即無生，無有何患，不貴以生畏天下若可濟，天下愛以生畏。天下若可托天下第十四章，視之不見，名曰疑，聽之不聞名曰兮，博之不得，名曰微子，三者不可治覺

何謂貴，大患若生無所引，有大患者，謂無有生，即無生，無有何患，故貴以生畏。天下若何即天下愛以生畏，天下若何托天下第十四章，視之不見，名曰宜，聽之不聞名曰兮，博之不得，名曰微

敬畏神明，在墨德的鬼神觀中，上天和鬼神是全職潛能的，他們賞善法惡，能夠洞察人世間的一切事情，默默地強調(diào)鬼神之名，只在讓人們相信鬼神無所不在，無所不知，進而產(chǎn)生對鬼神的畏懼和敬畏感，以此來約束自己的行為

南宋王朝經(jīng)濟得以奇跡般循序的恢復(fù)，單節(jié)重行為是有打，壓力無畏，無所作為，不僅僅是皇帝無所作為風險管理一輩子的無所作為，既然沒得奔死對付黎明背行，當然也很難對付蕭勇禮遇真人

平常心是道道，是平常心，性量決定能量，我是一切能量的來源，只要用心就有可能，只要開始永遠不晚，對生活傳懷感恩之心，生命常懷敬畏之心，對人生常懷歡喜之心，一心所向，無所不能，一心所向，無所不達

浩天上帝則不我宜，無不相畏，先阻于崔漢季，太甚則不可居，赫赫嚴嚴云，我無所大命，禁止迷沾迷故群攻先政，則不我住父母先卒胡寧忍于汗跡太甚敵山川汗拔為虐，如痰如粉，我心淡暑

命門為元氣之根，腎中精氣，遂以先天之精為基礎(chǔ)，又賴后天水谷精氣的培育。李東垣說元氣之充足，皆有脾胃之氣，無所傷而厚，能滋養(yǎng)元氣，若畏氣之本，若飲食自備，則脾胃之氣既傷

你的愛好，興趣和性格會幫你選擇，按照自然幫你選擇的去生活，你就會無所畏懼，順風而行，就沒人能阻擋你，因為他阻擋的不是你，而是老天順時而動，就沒人能替代你，因為他替代的

有衛(wèi)士有福衛(wèi)士有史野者，有游野者，有無野者，有衛(wèi)士，有夫衛(wèi)士有無爺者而也無意而未知，有無知果俗有俗無眼，均我則已有未已而未知，無所謂，知其國有未乎，結(jié)果無畏乎，天下夢大云修好之夢

周瑜，黎民周瑜凌云迷有劫疑民有劫于昊天上帝好則不我一胡不相畏，先阻于崔汗跡太甚，汗跡太澤不可取。赫赫言言我無所大命，禁止米沾米固尋攻先政則不我助，則不我作父母先阻

有未識，有福未識，有無也者，而有無以而畏之，有而未知有余之火，是有書無言，竟我則已有未已而未知，無所謂，知其果有未乎其果無未乎天下莫大一去和周末而太善為小莫受護傷子而旁祖為妖

可是，柳生宗具是石州齋的兒子，他們家有一條不成文的規(guī)矩，就是絕不做任何人的家臣，這樣才能無所畏懼的直言進諫，才能無所束縛地為天下正義辦事。做了未來將軍的老師，也就等于成了德川家的家臣，柳生宗具是萬萬不會答應(yīng)的

考的大人長大以后就失去了同去，得到了滿滿的幽悶，失去了純真，得到了逃不掉的人情世故，失去了年少的無所畏懼，得到處處瞻前顧后畏首畏尾，好像生活被自己過成了他人的笑談

是以圣人為父，不為母，不拒必舉子。第十三章寵辱若驚會，大患若深，何謂寵辱若驚寵一下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚，和謂貴大患若深無所引。有大患者，謂無有生，即無生，無有何患，故貴以生畏。天下若可濟，天下愛以生畏。天下若可多天下第十四章，視之不見，名曰宜，親之不聞名曰兮，博之不得，名曰微

平常心是道道，是平常心，心量決定能量，我是一切能量的來源，只要用心就有可能，只要開始永遠不安，生活常懷感恩之心，生命殘懷，敬畏之心，對人生常懷歡喜之情，一心所向，無所不能，一心所向，無所不達