太清神訣

道教近三柱鄉(xiāng)代表供奉道教所尊的玉清尚，清太清凈，以及居住于此的玉清原始天尊上清靈寶，天尊太清，道德天尊及人們常說的太上老君三位尊神點(diǎn)香，捧香插香，還有不同的口訣

咱們今天接著講張三豐的太極拳精歌訣解讀第三部分原文舉動清零神，內(nèi)斂莫教，斷續(xù)遺棄言郝壽茹先生的解讀，雖然身法已備，然而攻防進(jìn)退的師招用手實(shí)屬用招，亦要清零為家，何謂清靈及攻防進(jìn)退的十招用手

凡此二年，運(yùn)氣為風(fēng)，盛氣為清，腹氣為熱，客運(yùn)五步出之運(yùn)少絕二志韻太旨三志韻少公四志運(yùn)太商中志運(yùn)少爵，少宇主運(yùn)五部與客運(yùn)相同，起于少訣，終于少語悔丑年悔未年太陰濕土

中藥歌訣中藥的藥性之最，清熱解毒之醉，銀花芳香，化濕之醉或香重鎮(zhèn)安神之罪朱砂麗水甚濕之罪，福臨芳香開竅之罪，涉鄉(xiāng)清熱之罪，石膏瀉火之最，黃連降氣之罪，沉香生經(jīng)之醉

猶太商人生意經(jīng)要訣寺不怕麻煩，不知道就詢問猶太商人常說弄清注意后再做交易，這是經(jīng)商中鐵的原則。在經(jīng)商中遇到不懂的問題，猶太人一直要問到自己，徹底弄清楚以后才善罷甘休

反轉(zhuǎn)和擁藏和內(nèi)傳尾仗內(nèi)藏金光劍睡婚摘臭訣被張西荒界睡婚摘臭訣肺臟星光劑最歡粘抽訣種子變吐血肺脹星光劑最歡粘抽血種子變吐血脾滿變吐血具為個虛勞，腹痛，拒絕脫平滿變度學(xué)居為可虛勞胡同拒絕托總計(jì)喘虛的喘破區(qū)董界喘托區(qū)關(guān)龍頭暈痛，農(nóng)界喘托區(qū)關(guān)龍頭暈痛由畢業(yè)喘氣腫，神昏兔關(guān)隔由變喘，氣腫，神昏，兔關(guān)隔容避喘系統(tǒng)神混素觀格容避喘系統(tǒng)神混素觀格輾轉(zhuǎn)何擁咳，雍仗敢轉(zhuǎn)和雍仗和內(nèi)殘偽仗敢轉(zhuǎn)和雍仗和內(nèi)殘偽仗內(nèi)臟星光界睡婚粘抽訣內(nèi)臟新方劍睡婚粘抽訣總選變促血脾滿變吐血具為葛須勞脾滿變吐血具為葛，須勞腹痛，拒絕脫腫，血喘須脫

第二是風(fēng)訣，有病生熱飲之服湯。本段說明風(fēng)訣的含義，病機(jī)病狀的治療風(fēng)訣是風(fēng)邪侵襲，太陽經(jīng)引動著少陰虛火喪失，上逆而繁滿，熱病癥歸納如下風(fēng)訣，它的含義是太陽受風(fēng)，汗出煩悶之癥

沈?qū)毦卫硖鍍?，此三境分別對應(yīng)大成中成小成太清境內(nèi)修學(xué)動神之教，為葉之品階，稱為仙便，是上仙高仙，大仙，玄仙，天仙，真賢神，仙靈仙質(zhì)先其中質(zhì)先為太清凈胃液出盡品階太清境內(nèi)純是仙人，在道教凈土觀念中將太清凈視為仙人土

一樹立起正確的金錢觀。金錢是現(xiàn)實(shí)的上帝猶太商人生意，經(jīng)要訣金錢給人兼以光明金錢給眾生以溫暖金錢讓說壞話的人舌頭發(fā)硬。金錢讓舉起屠刀的人呆立發(fā)愣，金錢給神購買了禮物，敲開了神那緊閉的門

據(jù)考證，主要有以下數(shù)種千金單論三卷三教論一卷太清真人練于墓局二卷，朕中書一卷馬音內(nèi)傳一卷憂傳福壽論一卷練于母訣二卷?xiàng)壗^一卷龍虎論一卷，龍虎亂任論一卷，龍虎通源論一卷等

肺經(jīng)后病后實(shí)施落血劣缺，表里兩金同病以首選落穴十二經(jīng)脈圓血與落血，受太陰肺經(jīng)圓血太淵落，血液缺手訣心包經(jīng)圓穴大寧落血淚觀守少陰心經(jīng)圓穴神門落血通理足太陰，脾經(jīng)圓血，太白落血

零萬物得一生猴王得意為天下真其志之天，吾以清將恐獵第五，以零將口，費(fèi)神無以臨江恐歇古無以迎江，恐竭萬物無以生將恐滅猴王無以爭將口訣，故貴以健為本，高以下為基，是以猴王自稱孤寡不古

店內(nèi)供奉著道教的三位最高尊神三清其玉，清元始天尊上清靈寶，天尊太清，道德，天尊三清的排位，以元始天尊最高居中為道教的智商神，其后依次是靈寶天尊和太上老君有關(guān)道經(jīng)的說法

神仙也教不回你，因?yàn)槭裁?，因?yàn)樯裣蓙斫棠愕臅r候，也希望你先能把口訣背出來，把神仙的口訣背出來，把口訣背好，把神仙的操作法給我背好，太上老君才能來教你育活大帝才能來教你

其志之也為天無以清降，孔烈微低，無以凝降，恐發(fā)為神，無以靈將，恐接為玉，無以迎將，恐接為猴王，無以愧于高將空訣故必歸而以劍為本，高而以下為基服侍以侯王作為孤寡不古，此其見之為本與非也