噬滅諸天

當令此諸天子舍于分別菩提之見，所謂者和菩提者不可以深得不可以心得祭滅，是菩提滅諸相不關是菩提，離諸遠，故不行是菩提，無意念過，斷是菩提舍出賤婦笛是菩提梨珠妄想故上是菩提上諸怨故

上焉者雖善無章，不幸不信，名夫從下，焉者雖善，不爭，不幸，不信名夫從孤尊子之道，本諸山珍珠宿民考諸三王而不滅，有家諸天白，是以似圣人而不惑，只諸鬼神而無疑知天也

蘭陵王點點頭，每個世界都是不同的，有三千大世界，也有諸天小世界，咱們所處的就是諸天小世界，昆侖天庭以及靈山則是靈界一環(huán)套，一環(huán)大世界包裹著諸天小世界中又有靈界不同的世界本源

其寡過以乎上焉者雖善不爭，不幸臨服從夏焉者雖善，不尊，不幸，不信您服從故君子之道本，諸身珍珠，庶名烤豬三王而不謬，見諸天地而不備百事，以四圣人而不惑，至鬼神而無疑知天滅百事，已似圣人而不惑之人也

不尊不信，民富成貴，君子之道，本諸身征諸庶民，考諸三王而不滅，建諸天地而不備之主給牲而不以百事一事，勝人而不破之，諸鬼神而無疑，知天也。百世一世，圣人而不惑，知人也是貴君子道人是為天下道行人是為天下法言而世為天下者也

如來所說，圣神般若波羅蜜多以和為相，而是佛告諸天子，言天子當如圣生般若波羅蜜多以空無相，無怨為相甚深若般。若波羅蜜多以無造作，無生無滅無染，無盡無性無相非斷，非常非一非議無來無去虛苦中文相圣身般若波羅蜜多有如是等，無量諸相天子當之知

此新天地可宴院諸天先祖三世身佛忽悠人生與天地之間，形而下者，曰血肉之軀，形而上者，曰真心似性血肉者，化物質之所成新性者。此先天地之所生，故而又唯物唯心之論，說人活于世間，血肉乃其具心性為主，使血肉腺生滅直象心

宋晨，契北撫定荒民趙父中書門下博弈涼州刺史元帆以為自國家都落以來，如高車疊箱吞噬使，則如獸首進而高車被擒，金高車自憤于衰微之中，刻血綢齒呈有種類繁多，終不能相滅

在這方面，內部的微觀事件也與外部一樣，細菌將病毒消失消滅，又吃進菌類牧場上的青草無數(shù)的細菌吞噬了有害的同類。他們在肌膚表面在有害細菌還未肌肉身體之前，就已經將其消滅病菌病毒侵蝕細菌將他們殺死

貢獻身心，護持真理次新天地可見愿諸天先祖三尺神佛護佑人生與天地之間，形而下者約血肉之軀，形而上者約真心實性血肉者，化物質之所成，心性著先天弟子所生過而有唯物唯心之論，說人活于世間，血肉乃器具心性為主，使血肉腺生滅，只想心性存不變之志

不會沖擊遍境諸天，靜天是水災的上限，一千個中千世界名為大千世界，統(tǒng)游敬天，掌管風災，摧毀敬天，大千世界無一幸免，但是不會沖擊，嚴勝果實。諸天炎天是風災的上限，自此以上是三災不及的超世界

從實踐來看，徹底消滅搭便車行為是不現(xiàn)實的，而且利他和搭便車強弱相對均衡的狀況，最利于企業(yè)整體目標的實現(xiàn)。因為這時利他有益于企業(yè)同時搭便車，又不至于過剩而吞噬掉利他之意

至今為止，沒有聽說過，因為吃了蔬菜類食物而導致沙門噬菌感染爆發(fā)疫情，但若是蔬菜表皮沾染上了沙門，射菌人吃下去之后也很容易感染消滅沙門射軍最主要的方式就是高溫殺滅

在吞噬融媒體中被殺滅和消化為消化的殘渣被排除包外，此為完全吞噬，不完全吞噬某些包內寄生菌或病毒等病原體，在免疫力低下的機體中只被吞噬卻不被殺死，成為不完全吞噬此種吞噬對機體不利

它有一個風險，當你強大的時候，你可以占領它國，可以占領得到敵人的土地，得到敵人的俘虜資源，當你弱的時候就被敵人被吞噬，反過來給滅掉了。你看這三大文明基本上都是被外族所滅掉