五行脈神

十四，秦代繁光照?qǐng)@神真奇神都脈沖灰蠻江中才子狼木土藏神十一萬(wàn)公陰陽(yáng)顛倒認(rèn)真氣火連升金胎二零卡里香捕土生金白水先生大追通淺注。清代五行中為今性的五行中為目，清代五德中為易穆德姆德

有皮毛，血脈，脊肉，筋骨，以治其化，有耳目口，鼻舌，以似其觀有神，治治經(jīng)回錯(cuò)，以主其神傳古觀四肢白起以及臟腑經(jīng)絡(luò)之為形，五勢(shì)五閃以及七情六欲之為用，莫不非五行之德，被五行之化者也

五行陰陽(yáng)之屬性而組合其深刻之關(guān)聯(lián)而代入于十天干之五行中，以陰陽(yáng)帶入到五行，代入于十天干之五行中，用食神的這種術(shù)語(yǔ)普遍應(yīng)用于八字之中，還是深刻還是五行深刻的一種形式

天有色血色時(shí)五行以生長(zhǎng)，收藏以生寒暑燥濕方神有五臟化武器，以生喜怒，悲悲，有恐過(guò)喜怒傷氣寒暑，傷情暴怒，傷陰暴喜，傷陽(yáng)崛起，上行滿滿脈去行，喜怒不竭，寒暑過(guò)度生乃不過(guò)

僅僅知道長(zhǎng)生之機(jī)虛疑不理，五行還不夠五行有內(nèi)之分，內(nèi)務(wù)行為精氣神人的團(tuán)聚外，五行為天地精文化的凝聚內(nèi)五行沒(méi)有具體的形體外，五行常顯化又體的形體內(nèi)五行隨自己的心性分正

也要記一下他寫(xiě)那有彈影的彈琴，肝膽中的彈琴鞋，肝膽痛就記住了彈琴，肝膽痛彈對(duì)應(yīng)的彈影，肝膽對(duì)應(yīng)的肝膽病痛對(duì)應(yīng)的痛癥。單按五行表示先后緩浮成斜對(duì)應(yīng)的木火土精神斜對(duì)應(yīng)的是斬馬是那么頸脈

臀部以上有五行，剛才我說(shuō)了，中間一行是督脈，旁邊各兩行膀胱經(jīng)的脈，膀胱經(jīng)的經(jīng)脈有五行，每行有五個(gè)穴都可以治療。水電居上五行，每行有五個(gè)穴，那五五，二十五個(gè)穴，福兔上兩行福兔本來(lái)是在大腿

五行屬木的卦或者宮有正宮和巽宮，五行屬目的神有直浮和六合五行屬木的星有天沖星和天府星，五行屬木的門有商門和渡門，五行屬木的天干有甲和乙，這是范氏奇門特色課的第一部分

五行當(dāng)中的中醫(yī)學(xué)應(yīng)用第一個(gè)生理是不是就我們剛剛說(shuō)的五行歸類表與五行歸類表有關(guān)的什么五葉五體，五脈，五色五方，它與之對(duì)應(yīng)的那么病理狀態(tài)下，老師只提一句話，剛剛有一個(gè)同學(xué)就答了一個(gè)事兒，叫啥叫木火行金

黃女士的五行屬水生在四月火當(dāng)令的世界，命中，火旺土旺，克制重重，最喜歡金來(lái)生水，化解棲沙，以金為用神，八字五行最喜金和水五行寄火于土。黃女士的八字雖然日干稍弱，但五行搭配還算比較均衡，用神得力，八字還不錯(cuò)

重新歸納了一下，形成了一個(gè)新的一個(gè)脈絡(luò)，方便就是時(shí)間比較緊張的朋友可以從不厭人中能夠?qū)W到，真正的就是我們要找尋快樂(lè)，我們希望健康從五行來(lái)去入手五行，它是一個(gè)橋梁，我們把五行學(xué)明白了之后無(wú)論是奇門遁甲還是風(fēng)水，它都用得少有

五行木，火土金水對(duì)應(yīng)五臟肝，心，脾，肺，腎那在對(duì)應(yīng)到我們的五體，從順序上來(lái)看，就是經(jīng)脈，肉皮骨在昨天的基礎(chǔ)上再結(jié)合今天的五行，對(duì)于五體的擺放口訣是不是就能舉一反三就很容易啦

治療水病的五十七個(gè)穴位都是哪五十七個(gè)穴位，就是臀部以上有五行。剛才我說(shuō)了，中間一行是都曼旁邊各兩行。譚光京的賣龐，光經(jīng)的經(jīng)脈有五行，每行有五個(gè)穴都可以治療。水電居上五行，每行有五個(gè)雀，那五五，二十五個(gè)雀浮兔上兩行浮兔本來(lái)是在大腿

神權(quán)得氣自旺精，智毒元神能道天地之精華，一字加之性命烏貞篇詩(shī)云思向會(huì)時(shí)選體就五行全處的光明脫胎入口通神圣無(wú)限神龍進(jìn)詩(shī)經(jīng)玄體就是神體五行全處得史恩德五行之精氣的長(zhǎng)養(yǎng)才能真正成道

玉脈在有形的層面，我們可以理解為脈管兒出大在氣或者說(shuō)是意義的層面，我們可以理解為氣機(jī)的不流暢，把脈首先要腫按玉脈，就是從總案中感覺(jué)到的?；旧嫌}脈勢(shì)，五行脈都是從總案中來(lái)把握的