世間再無下回解單田芳

也就是您的夢里也是他故事，高手就是專注力高手，沒事兒就聽單田芳，郭德綱把單田芳，郭德綱的本事學過來講，故事似以為單田芳更加故事，大王深情并茂，講故事，您就無敵于天下

單田芳先生原名善傳中出生在曲藝世家，母親是當年知名的西河大鼓藝人，父親則是他的賢師，凄唱復奏，紅遍了東三省。從小受藝術(shù)熏陶的單田芳自幼就跟著父母叔叔大業(yè)在東三省各地輾轉(zhuǎn)

這滾滾紅塵中肯定會有很多人視他為世間最博情寡義，最自私自利的男人，他的萬般才情瞬間就會在世間煙消云散，從此，世間再無那個會作詩會填詞會，書法，會作畫，會篆刻又會音樂會演戲的李叔同

是一個重情癡情的情圣，是一個驚世脫俗的詩人。住進布達拉宮，他就是血蓄最大的王流浪拉薩街頭，他便是世間最美的情郎，它是佛界的傳奇，是情界的神花，盡管這人間再無從找尋他的蹤跡

一寸寸撫過蘇軾玉的掌心指節(jié)，專注的如同世間再無別物，直到蘇軾想抽回手，他陡然加重力氣過得死死的頭，也不抬著這婢女冷聲吩咐出去，帶到婢女全都驚慌退下，他才抬起眼看向蘇軾玉

若人人既能給予溫暖與愛，那么世間將再無困苦與悲傷，給予如同蜜蜂之花之如同蜜蜂之于花朵般無師貢獻，給予如同雨露之萬物般，不求回報，給予如同陽光之與萬物半無聲付出給予是最美的付諸最好的報答

孫毅，孫藝云暗暗鉆泉，從此以后，世間只有孫毅再無孫亦云紅樓。隨著孫毅的意識穩(wěn)固，原來的孫毅殘留的靈魂逐漸虛弱，最終徹底被孫毅融合，一聲轟鳴，自爐內(nèi)炸開，震得他神魂動蕩，放下酒葫蘆盤膝而坐

得到對每一個情緒的理解，總的來說和快樂的情緒有關(guān)的腦區(qū)在右頁右面上回和左前腹側(cè)褲帶皮質(zhì)而哀傷的位置則在左側(cè)尾合頭左側(cè)額葉中回右額下回憤怒在坐額下回與右海馬回旁，恐懼，則在兩側(cè)的杏仁核右小腦和右側(cè)撓倒，嫌惡出現(xiàn)在兩側(cè)的撓倒

眾生不情有圣普提行善所行成佛，世間廣立意愿我成事善業(yè)過此事不久，曾正覺說法饒易于世間解脫眾生三有苦，我發(fā)博二最上心為諸眾生，不停有勝負題型善所行成佛世間廣立義，愿我成事善業(yè)。故此事不久，曾正覺說法饒毅于世間，解脫眾生三有苦

惠能在談經(jīng)中極力反對離世間求解脫的思想和做法，而主張于世間求出世及世間求解脫反復，強調(diào)法員在世間于世出世間，物理世間上外求出世間這一思想經(jīng)神會提倡弘揚之后，禪宗后學多沿著惠龍所開拓的人間佛教的路線走，進一步，把世間與出世間打成一片

仔細算了一下，那年十三歲，有一次跟老爹去縣城里拉貨，因為貨量不大，距離也不算太遠，妹妹婷婷，小龍都跟著去了，老爹駕駛的是老式的三輪車，三繃子，一路聽著收音機里這單田芳的評書

我們每個人都是佛陀，知有從事相同的修行，升官世間，以增進理解，能深入洞悉存在的一切，這便是禪修的意義，以觀察世間種種聲音的方式升官，我們終將理解世間自己解脫等煩惱

愛愛隨人類社會產(chǎn)生，為人類不斷探索，無止境肺，人愛肺，人類不斷追尋，無窮盡愛，沒有形態(tài)，看不見，摸不著，卻可以解決世間很多問題，治愈人世間很多痛苦，愛神秘的存在于世間的每一個角落

學員之處可能只是自己，就是還是預則，立不預則不言解，立則不像事，先立則不可以，事先立則不就，到底立則不就下回不誤，讓立不可得而知以不誤上癮到不行不公，有不誤上癮

遇見愛駐地色，戒愛駐地與友愛駐地建一處駐地，即不明白五蘊空的石像而執(zhí)著于顛倒之劍，以世間的顛倒之見，看世間的一切法，揣摩涅槃石像而產(chǎn)生的錯誤見解，遇見愛駐地，即對御界六天和物質(zhì)世間的色聲，香味觸，以及這五塵隱身的各種法的攤著色界