煙席九州

大司徒之職，長建邦之土地之徒，與其人民之術，以左王安擾邦國，以天下土地之徒州之九州之地獄廣輪之術，便其山林川澤園席之名物而辯其邦國督筆之術，致其即將而溝風之涉其社稷之偽

史記孟子尋青列傳稱尹鄒衍大九州之說，每一大洲有九州共八十一周，中國為赤縣，神州是八十一州之一，中國還有九州，即如與共所說的九州與共和鄒衍以九州說中國都是指中國說的，但還都屬于地理概念

于是搖在雨珊將棍殺死他的兒子禹知道父親以前的做法不對，于是改革就規(guī)制度共工事的后裔四月輔佐他治理水患順應地形的高低，疏通河道去除淤塞，極具水源，繁衍生物，保全了九州的高山，暢通了九州的河流，陪住了九州的湖泊，豐滿了九州的沼澤，平整了九州的原野，安定了九州的民眾，溝通了四海之內的交往

龍信趁著北九州霍亂之際，就奪取了原屬大有勢的領地，筑前筑，后肥后，豐田等國，加上他原來肥錢國的領地，九州島九個國，他占有了五個，成了九州最大的勢力，號稱武周太守

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玉華分九州之謎我們祖國中華，中國地大務博源源流，長子不用虎，自古有華夏神政，赤縣九州等別稱。那你知道九州之聲是怎么來源，相專就花大地花分為益州，青州，豫州，揚州，徐州

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我市夏朝第一位國君大禹把天下分劃分為九州諸刀了，九只寶鼎這個上山，這都是九州大地各部落首領。近期向羽王進貢時，都要向九鼎之治理又絕頂的羽王，當然也成了九州大地的主人

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然而，包括與共在內的先秦著作中的九州說，卻深深影響了中國人九州成了中國天下的代名詞，而且人們從此形成了一個根深蒂固的觀念。九州不可分，南宋著名詩人六游在侍兒詩中就曾這樣充滿深情地寫道死去原之萬事空，但悲不見九州同周禮的建國之志

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