岐黃帝尊

軒轅岐伯指古代名醫(yī)軒轅即皇帝傳說中的上古帝王岐伯傳說中的上古名醫(yī)金鎖傳著名醫(yī)學(xué)，古籍黃帝內(nèi)經(jīng)是戰(zhàn)國秦漢時(shí)一家脫明皇帝和岐伯所作，其中素問部分用皇帝和岐伯問答的形式討論病例

這也從一個(gè)側(cè)面證實(shí)了黃帝內(nèi)經(jīng)并不是黃帝和岐伯完成的。史料記載，黃帝內(nèi)經(jīng)是從黃帝開始不斷完善，最終成熟于西漢，作者也非印人，而是由中國歷代黃老醫(yī)學(xué)專家傳承增補(bǔ)發(fā)展創(chuàng)作而來的

在黃帝內(nèi)經(jīng)中，總有一個(gè)人在皇帝問話后回答問題，他就是岐伯相，傳譯為皇帝之城，又是皇帝的太醫(yī)，奉皇帝之命，腸胃各種草木點(diǎn)組一，并一般認(rèn)為岐伯將居岐山，經(jīng)陜西省齊山一帶。而新晉有資料表明，岐伯為甘肅省沁陽縣人

始于一而終于九，故曰一以法天，二以法地，三以法人，四以法時(shí)，五以法音，六以法律，七以法行，八以法風(fēng)，九以法以黃帝曰以占用久之術(shù)奈何岐伯曰夫圣人之起，天地之術(shù)，曰一而久之

并不是自己創(chuàng)造的，而是來自于黃帝內(nèi)經(jīng)難經(jīng)與傷痕論。金匱要略皇師將自己最重要的著作命名為四圣，就是黃帝內(nèi)經(jīng)中的黃帝，岐伯以及著作難經(jīng)的扁鵲和著作傷寒論金匱要略的張仲景。我認(rèn)為黃元玉老師為中醫(yī)學(xué)術(shù)論述做出了非常杰出的貢獻(xiàn)，在此向黃元玉老師表示我的敬重與感恩

此書名見宋史岐伯酒金銀卷此書民間的新長(zhǎng)，書譯文志及通志，但宋史譯文志作黃帝問七伯九經(jīng)一卷早易，其次是脫敏扁鵲的針灸書。扁鵲真經(jīng)一卷，此書名建秘書，省續(xù)編到四庫缺書目

輸血，針灸等黃帝內(nèi)經(jīng)以樸素的唯物主義觀點(diǎn)和辯證思想，奉過黃帝岐伯雷公對(duì)話問答的形式，闡述了人與自然以及生離解剖，病理，診斷和養(yǎng)生防病治病方面的原則問題，成為中國醫(yī)學(xué)的基石，中醫(yī)理論體系的源泉，臨床各科診治的依據(jù)

黃帝內(nèi)經(jīng)素問陰陽別論篇第七皇帝問曰人有四經(jīng)十二從何謂，岐伯，對(duì)曰四經(jīng)應(yīng)四時(shí)是二從應(yīng)時(shí)二月是二月，飲食二脈脈有陰陽之陽者，知陰者知陽樊陽有五二十五五陽，所謂陰者真藏也

黃帝也不甘示弱，請(qǐng)來天女驅(qū)散的風(fēng)雨天氣頓時(shí)清冷，黃帝終于徹底打敗了蚩尤各個(gè)戶落。看到黃帝打敗的蚩尤為大家除了嗨，都很高興，黃帝以自己的智慧和戰(zhàn)功受到大國的尊敬和擁戴

中國遠(yuǎn)古時(shí)代華縣民族的共主武帝之首，被尊為華夏人深十組?；谏胶＝?jīng)中記載，黃帝部落的人都是人臉，舌身炎黃，子孫是華人的自稱巖指巖地，黃指黃帝炎，黃二帝為諸華始祖黃帝打敗炎帝

在后代人的心目中占有極其重要的地位，所以人們都尊黃帝為中華民族的始祖，自己是黃帝的子孫，因?yàn)檠椎圩搴忘S帝族原來是近親，后來融合在一起，所以我們常常把自己稱為炎黃子孫

雖然在海路上跟隨父親學(xué)到很多知識(shí)，父親既是黃帝內(nèi)經(jīng)中的岐伯，包括中醫(yī)，農(nóng)耕以及武術(shù)等等，但當(dāng)時(shí)的主角都是父親即美洲文明的雨蛇神，而皇帝基本在書籍和傳說中很難見到

黃帝陰符經(jīng)集注黃帝陰符經(jīng)注序?qū)傧?，諸葛亮傳，所謂命者性也，性能命通，故圣人尊之以天，命于其人而治其圣，故曰天機(jī)專而不死，地機(jī)時(shí)而不生，關(guān)乎陰符造化在乎手生，死在乎人

著名中醫(yī)專家徐文兵做客中華文明大講堂，講述黃帝內(nèi)經(jīng)中的養(yǎng)生智慧，敬請(qǐng)關(guān)注我們從這兩字入手來看看岐伯是怎么介紹古代的這些圣賢，教育他們的下一代，或者他們的后輩的虛邪賊風(fēng)，避之，有時(shí)你想養(yǎng)生

助胃氣固皮表補(bǔ)中氣生氫氣。很多中藥書籍里面補(bǔ)氣要開篇，第一個(gè)介紹的就是黃岐，用黃岐補(bǔ)氣可以泡水，當(dāng)茶盒也可以做成黃岐童子雞，即用童子雞和黃岐一起煮湯，煮的時(shí)候黃岐可以裝入布包，吃的時(shí)候拿出來