紅樓發(fā)家致富史

史湘云顯然是得到了很多的男人和女人的贊同，或者說是隨著紅樓夢(mèng)的流傳，隨著紅樓夢(mèng)越來越被我們喜歡，我們慢慢的把我們的焦距就開始從林黛玉和薛寶釵身邊挪開了，挪到了誰的身上史湘云

紅樓夢(mèng)抄本，那么跟其他的小說和文獻(xiàn)不一樣，紅樓夢(mèng)的版本問題是非常重要的，但在看文學(xué)史的時(shí)候，雖然這個(gè)不是文獻(xiàn)學(xué)的一部教材，但是如果涉及考試或者涉及紅樓夢(mèng)的研究管，紅樓夢(mèng)的版本肯定是尤其需要大家注意，并且是不能列過的

這一部紅樓夢(mèng)是由王福寧導(dǎo)演的三十六集電視連續(xù)劇紅樓夢(mèng)的，是歷史上的第一部完整展現(xiàn)紅樓夢(mèng)的故事的影視作品。他龐大的演員鄭容，精美的畫面和優(yōu)美的樂曲都深入了百姓的心中

百家講壇新解紅樓夢(mèng)十三紅樓夢(mèng)的思想主講人馮其憂，一位影響世界文壇的作家，一部震撼百年歷史的作品是非非看故事，說長(zhǎng)到短品人物陶雪芹逝世二百四十周年之際，紅學(xué)專家用現(xiàn)代目光金姐紅樓夢(mèng)百家講壇隆重推出

百家講壇新解紅樓夢(mèng)十四紅樓夢(mèng)的言與味主講人王蒙，一位影響世界文壇的作家，一部震撼百年歷史的作品是非非看故事縮長(zhǎng)到短品人物曹雪芹逝世二百四十周年之際，紅學(xué)專家用現(xiàn)代目光新解紅樓夢(mèng)百家講壇，隆重推出，敬請(qǐng)關(guān)注滿點(diǎn)

百家講壇清解紅樓夢(mèng)十五周汝昌答疑紅樓夢(mèng)上主講人周汝昌，一位影響世界文壇的作家，一部震撼百年歷史寫的作品是非非看故事縮長(zhǎng)到短品人物曹雪芹逝世二百四十周年之際，同學(xué)專家用現(xiàn)代目光經(jīng)典紅樓夢(mèng)百家講壇，隆重推出，敬請(qǐng)關(guān)注

紅樓夢(mèng)這本書，世紀(jì)文學(xué)，歷史，生，活，詩歌等各種各樣的東西于一身的集大成者紅樓夢(mèng)，我從小就看，最近沒事拿手機(jī)版，還看一看，每個(gè)不同的年齡段看紅樓夢(mèng)都會(huì)有完全不同的感受

紅樓夢(mèng)是中國(guó)白話小說，甚至于可以說中國(guó)小說，甚至于再放大一點(diǎn)說中國(guó)文學(xué)史巔峰制作，可以說他叫獨(dú)一蕩，雖然我們現(xiàn)在把它放在一起，叫四大名著三國(guó)水滸西游記紅樓夢(mèng)這個(gè)，但是實(shí)際上紅樓夢(mèng)的水平

百家講壇清解紅樓夢(mèng)四紅樓夢(mèng)是怎樣寫成的，上主講人蔡一江，我們一位影響世界文壇的作家，一部震撼百年歷史的作品世事非非，看故事多長(zhǎng)到短品人物陶雪琴逝世二百四十周年之際，同學(xué)專家用現(xiàn)代目光經(jīng)典紅樓夢(mèng)百家講壇隆重推出

百家講壇清解紅樓夢(mèng)，十一紅樓夢(mèng)的藝術(shù)，個(gè)性夏主講人周汝昌，一位影響世界文壇的作家，一部震撼百年歷史的作品是非非看故事縮長(zhǎng)到短品人物曹雪芹逝世二百四十周年之際，紅學(xué)專家用現(xiàn)代目光金姐紅樓夢(mèng)百家講壇，隆重推出，敬請(qǐng)關(guān)注

實(shí)際上，在民國(guó)初年的時(shí)候，有一位紅學(xué)中的獨(dú)立有名的派別叫做索引派，那你派最大的問題就是說把紅樓夢(mèng)本當(dāng)成歷史文獻(xiàn)吶，把紅樓夢(mèng)里面的人物跟故事去跟歷史的人物故事去攀比，就把紅樓夢(mèng)解釋成為是一個(gè)歷史小說

百家講壇清解紅樓夢(mèng)十二紅樓夢(mèng)的思想與研究流派主講人段啟寧，張俊，孫藝明一位影響世界文壇的作家，一部震撼百年歷史的作品是非非看故事縮長(zhǎng)到短品人物陶雪芹逝世二百四十周年之際，紅學(xué)專家用現(xiàn)代目光經(jīng)典紅樓夢(mèng)百家講壇隆重推出，敬請(qǐng)關(guān)注

呈上海的紅樓富夢(mèng)，海鋪主人的旭紅樓夢(mèng)，先生的紅樓，圓夢(mèng)歸廚子的紅樓夢(mèng)，補(bǔ)朗元，三焦的補(bǔ)紅樓夢(mèng)，花葉癡人的紅樓，幻夢(mèng)，蔣林的紅樓，蓄夢(mèng)，無名氏的紅樓，后漫無名氏的紅樓，再漫無名氏的紅樓叢漫等序板

知道有件事就行了，紅樓夢(mèng)的評(píng)價(jià)紅樓夢(mèng)字字寫來都是寫新年，熏孔不尋常，指的是紅樓，夢(mèng)聞不堪，深言不堪，俗是三國(guó)演義神魔皆有情，熾昧皆通，事故是西游記儒林外史諷刺科舉之都聊齋志異，就是說血鬼血妖高人一等刺貪刺虐入骨三分活字應(yīng)殺入必生

期末，明初的罵事小說還是繼承紅樓夢(mèng)之前的儒林外史紅樓夢(mèng)未完，還不要緊換載狗尾續(xù)，雕成了復(fù)古之居，請(qǐng)?jiān)徫疫@混雜的比喻紅樓夢(mèng)被庸俗化了，而家喻戶曉與圣經(jīng)在西方一樣普及，因此影響了小說的主流與閱讀趣味